إعلانات
إعلانات
أعراب شمالي الشام و قبائلها ..مع صور نادرة
الاربعاء - 26 كانون الثاني - 2011 - 10:04 بتوقيت دمشق
التفاصيل
إعلانات

نشرت مجلة الحديث الحلبية لصاحبها سامي الكيالي ( العدد 3 عام 1935 ) مقالة بعنوان " أعراب شمالي الشام " بقلم الباحث أحمد وصفي زكريا الذي يعتبر أول من بحث في العصر الحديث في هذا المجال و بعدها بعدة سنوات صدر كتابه الشهير "عشائر بلاد الشام " الذي يعتبر مرجعا مهما.

 و على الرغم من عدم شمولية المقالة التي كتبها الباحث في بداية اعداده لابحاثه و قد ازدادت خبرته و معلوماته بعدها ، فهي جديرة بالنشر لتعريفنا بالعشائر الواردة فيها و شيوخها في تلك الفترة المبكرة من تاريخ سورية الحديث .

 المقالة بتصرف  :

لما كنت مفتش أملاك دولة الشام في سني 1344 _ 1352 هجري  وأتجول في تلك الأملاك الشاسعة وكلها على سيف البادية وجل فلاحيها أو الضاربين في براريها من الأعراب , كنت أرغب في الإطلاع على أنسابهم  و أحسابهم وطبائعهم , فأحادث نبهائهم واستنطق ذوي المعرفة بشؤونهم , وأضم ما أراه جديراً بالحفظ على ما كنت أعرفه عنهم في أيام إدارتي (( المدرسية الزراعية )) في السلمية التي يكثر تردد الأعراب عليها .

ثم كنت ارجع وأنقب الكتب العربية والإفرنجية الباحثة عنهم، لأقيس ما رأيته وسمعته على ما قرأته ، وأصل إلى زمن استقرار هؤلاء في شمالي الشام وعوامله ، والى حلقة ارتباط أنساب وأحداث الحاضرين منهم بالغابرين .

 الأعراب يؤلفون بين ظهرانينا كتلة عظيمة و لهم ممثلين في مجلس النواب الشامي , وأنهم في الجملة ذو شأن في أمورنا الاقتصادية والقومية , فكل سموننا وأكثر لحومنا التي نأكلها والأصواف التي ننسجها والرواحل التي نركبها منهم , ناهيك عما بيننا من صلات اللغة والدين والقرابة والجوار .

 أما غايتي في هذه العجالة فهي ذكر ما وصل إليه علمي من أنساب أعراب شمالي الشام في عهدنا وتقسيم طبقاتهم حسب أروماتهم ومعائشهم وعدّ فروعهم وشعبهم ومنازلهم وأخبارهم .

هذا مع اعترافي بصعوبة الاتصال بالأعراب وعسرة استقراء الحقائق منهم وقلة الوسائل وغير ذلك مما يتيسر للإفرنج ولاسيما للمنتدبين منهم أكثر منا .

ولابد من التنويه بأنني لم أحط بحذافير هذا الموضوع بل قصدت في عجالتي تمهيد السبيل إلى غيري من المفكرين لعل أحدهم يقوم يوماً ما فيوفي هذا الموضوع حقه .

وقد حصرت بحثي في مجلة (( الحديث )) الغراء لانتشارها في مدينة كانت منذ أيام التنوخيين والحمدانيين والمرداسيين ومابرحت مهوى أفئدة أعراب الشمال وإليها قصدهم في الحال والمآل .

وجدت أعراب زماننا في شمال الشام ينقسمون حسب عراقتهم بالبداوة وأطوارها وبعدهم عن الحضارة ومنازلها الى:

 أعراب البادية أو البدو

 وهم أهل الوبر ( أصحاب المضارب والخيام أو بيوت الشعر لسكناهم ) ، والخيل لركوبهم والإبل لمعاشهم , فالإبل مراكبهم التي يحملون عليها أحمالهم وينقلون أثقالهم ويأكلون لحومها، ويقتاتون من ألبانها ويكتسون وينسجون أروقة بيوتهم من أوبارها، ويقايضون عليها في المبيعات، ويفتدون أسراهم بها عند نزول النكبات، ويعطون منها في سائر الغرامات والديانات والمراهنات ومهر الزوجات , فهي في الجملة مصدر غنائمهم وباعث كيانهم كما أنهم سبب معاشها ووجودها , لا يدرون أهي خلقت لهم وقبلهم أم هم خلقوا لها وقبلها , ولا يدفعون للدولة عنها سوى ضريبة تدعى (( الودي )) .

 دأبهم الظعن ( هو تحميل الجمل قصد الرحيل ) بين قفار البادية (( الحماد )) ومشارف الحاضرة (( المعمورة )) فراراً من حمأة القيظ تارةً وصبارة البرد أخرى ، وانتجاعاً لمنابت الكلأ والمراعي الصالحة للإبل كالشيح والقيصوم والروثة والنيتون والرمث والنصى والقرط والغضا وغيرها مما فيه ملوحة وحموضة , فيخيمون هنالك ما ساعدهم الخصب وأمكنهم الرعي .

ثم يتوجهون لطلب الكلأ وابتغاء المياه والدفء ، فلا يزالون في حل وترحال يقطعون من  500  الى 600 وأحياناً 700 الى 800 كيلو متراً فيصلون إلى بوادي العراق الغربية أو فيافي نجد الشمالية، ثم يعودون إلى مشارف الشام أو إلى ما يقاربها .

هواهم في البادية وفيافيها الواسعة وآفاقها الشاسعة وحريتها المطلقة ووحشيتها الرهيبة ونباتاتها وحيواناتها الغريبة .

وهم  يعتبرون أهل الفئة الثانية الذين يدعونهم ((رعية)) و ((شاوية)) أو ((شوايا)) مخطؤون لاقتنائهم الشياه والمعز , يعدون ذلك من أكبر العار إذ تمنعهم عن الإيغال في البيداء ومدافعة الأعداء .

و ينظرون ذات النظرة لأهل القرى لسكناهم في بيوت الحجر واعتيادهم على الرفه.

دائماً يحملون السلاح و يتلفتون في الطرق و يتجافون عن الهجوع إلا غراراً في المجالس وعلى الرحال وفوق الأقتاب ويتفردون في الصحراء واثقين بأنفسهم حتى صار البأس لهم خلقاً , ولذلك كان أكثر البدو توغلاً في القفر أشدهم بأساً وأجرأهم على شظف العيش .

 وهؤلاء البدو لا يغشون القرى والمدن إلا للضرورة في سني المحل والظمأ أو لابتياع حاجاتهم وبيع الذكور من إبلهم وأصوافهم.

 وهؤلاء في بلادنا قبائل شمر في بوادي الجزيرة الفراتية، وقبائل عنزة في بوادي ((الشامية )) .

قبائل  البدو الذين يعتمدون على الرعي في اقتصادهم

القبيلتين الاهم هما شمر و عنزة

- اسم القبيلة: شمر ، منازلها : الجزيرة ،اسم الرئيس : مشعل الفارس ــ دهام الهادي ، عدد البيوت :2400 

- قبيلة عنزة تتفرع الى :

- ضنا عبيد و منهم :

 قبيلة: الفدعان ، منازلها :دير الزور والرقة، اسم الرئيس :مجحم بن مهيد ــ مزود الكعيشيش ، عدد البيوت :3300

اسم القبيلة: السبعة ، منازلها :حماة وحمص ، اسم الرئيس :برجس الهديب ــ راكان المرشد عدد البيوت :  3400

و ضنا مسلم و تتألف من :

قبيلتي الحسنة وولد علي ، و قبيلة الرولة التي تقع منازلها: دمشق والجولان ، اسم الرئيس :نوري الشعلان ،عدد البيوت :4250

الشيخ نوري الشعلان

أعراب الحاضرة ( الديرة او الشوايا )

الذين يسمون في أنحاء حلب وحماة وحمص ودمشق (( عربان الديرة )) أو ((الرعية)) وفي أنحاء دير الزور والجزيرة ((شوايا)) .

وهؤلاء أيضاً أهل وبر ( يسكنون الخيام ) لكنهم قسمان قسم يسكن بيوت الشعر حصرا و قسم يسكن بيوت الشعر او قباب الطين :

1-  قسم لا يرتزق إلا بالضرع أي بإرعاء الماشية من الغنم والمعز فقط , وهذه الماشية إما أن تكون لهم وحدهم , وإما وهو الأغلب أن تكون لأهل مدن حلب وحماة وحمص ودمشق ودير الزور وغيرها ، يشاركونهم في تربيتها والمتاجرة بصوفها وسمنها التي تدر عليهم وعلى شركائهم في سني الخصب ثروة غير يسير .

 ويسمي الإفرنج هذا القسم من الأعراب بالغنامة أو النصف رُحّل .

وهؤلاء يقطنون بيوت الشعر دون غيرها ليتمكنوا من الظعن وراء الماشية .

2- والقسم الثاني يضم إلى الضرع ( المواشي )  امتلاك الضياع والأراضي، واستثمارها بالحرث والزرع .

 فهم يقبلون من جهة على الزرع خوفاً من أن تقضي أعوام الصقيع على الماشية أو ينقضّ عليها غزو ينهبها أو مرض يهلكها , ويظلوا متعلقين بأهداب الضرع إما لصغر مساحة الأرض التي يملكونها أو لكثرة ما ينتاب الزروع من الآفات كالجراد والمحل وعبث البادية وغير ذلك , ولأنهم في الواقع لم يتجردوا بعد عن أطوار البداوة وهوى النقلة .

 وهم بعد ان ينتهوا من بذر الزروع الشتوية يرحلون في أواخر الخريف إلى البادية انتجاعاً لمرعى غنمهم ودفئهم ويعودون في أواخر الربيع إلى منازلهم وضياعهم ليلحقوا أعمال الحصاد والرجاد والدراس للزروع الشتوية وبذر وري وتعهد الزروع الصيفية .

 وهؤلاء يقطنون بيوت الشعر أو قباب اللبن في أنحاء حلب، أو السبابيط المبنية من أعواد الطرفاء وأغصان عرق السوس في أنحاء سقي الفرات والجزيرة .

وسبب تسمية أهل هذه الطبقة بعربان الديرة لأنهم مرتبطون بديار خاصة في أطراف الحاضرة ومستقرون ولاسيما أهل القسم الثاني فيها ، ولأنهم حينما يظعنون في الشتاء لا يبعدون في البادية ((الحماد)) بقدر أعراب  الفئة الأولى، فلا يوغلون أكثر من 300 – 400 كيلومتر مراعاة لمقدرة الماشية وعدم البعد عن المناهل والآبار الصالحة لورودها .

 فأعراب ديرة الشنبل مثلاً لا يتعدون الخبرات والقعرة ((شرقي تدمر)) ، وكثيراً ما يشتّون حول جبل البلباس وجبل العمور .

كما أن أهل سقي الفرات يشتّون حول جبل البشري ، وأعراب أنحاء دمشق في ديرة التلال ، وحول جبل التنف , وأعراب الجزيرة الفراتية حول جبل عبد العزيز .

ومن هؤلاء من يتخذ الحمير مطية في تشريقه وتغريبه كأكثر أحياء قبيلة الحديديين والعقيدات ، ومنهم من يتخذ مطايا الإبل والحمير معاً كبني خالد والموالي وبعض الحديديين وغيرهم .

وأهل هذه  الفئة يشبهون في الجملة  الفئة الأولى في طباع البداوة وانتهاك حمى فلاحي الحاضرة عند سفوح الغفلة .

إلا أنهم يختلفون بأنهم لا يعاملون في عرف البادية معاملة أهل  الفئة الأولى، فلا يشهر عليهم الحرب ولا يحفظ لهم صحب ( أي لا يُجار الملتجئ إليهم ) .

ويختلفون أيضاً بأن لهم استعداداً بارزاً للتحضر ، ولبعضهم قرى وضياع يقطنون فيها ويستثمرون أرضها، ولآخرين منهم علائق جمة مع تجار الماشية أو تجار السوقة في المدن والحواضر، يشاركونهم في تربية الغنم أو بزراعة الحبوب , وهم يدفعون للدولة عدا ضريبة الأغنام، العشر عن الزروع و (( الويركو)) عن الأراضي فقط .

الأعراب الفلاحون

  وهم الأعراب الفلاحون ((الفلاليح)) الذين تركوا الحل والترحال وشن الغارات وأيقنوا أن العيش الثابت خير من المتقلقل ، وأن من يلجأ لحمى الدولة أهنأ بالاً ممن يتكل في حمايته على نفسه وعصبيته ، فعمروا الخرب الداثرة وهجروا بيوت الشعر إلا قليلاً ، وصاروا أهل دور أي قطنوا بيوت الحجر أو القباب ، وتوفروا على الحرث والزرع أكثر من تربية الماشية .

 من هؤلاء في شمالي الشام القاطنون في قرى (( أملاك الدولة )) في أقضية منبج والباب وجبل الأحص ومطخ قنسرين , وفي سهل العمق وسهل الروج وسهل الغاب ، وفي أنحاء إدلب وسرمين وكورة العلا وأقضية حماة وسلمية وحمص والقنيطرة والزوية ممن تعددت أسمائهم و أنسابهم و أحسابهم .

  وأهل هذه الفئة وإن كانوا يغشون دائماً المدن والقرى ويشاركون ويعاشرون أهلها ويتصلون بمرافقها ومراتعها، ولكنهم ما برحوا محتفظين بقسم غير يسير من خصال أهل البادية كالخشونة, يستمسكون بالقشافة المدقعة ويتوانون عن العمل الصالح في الحرث والزرع ولاسيما في الغرس .

              
قبائل عرب الديرة الذين يعتمدون في اقتصادهم على الرعي و الزراعة معا

اسم القبيلة: طي ، منازلها: القامشلي ، اسم الرئيس :محمد عبد الرحمن ،عدد البيوت : 1500

اسم القبيلة: الجبور ، منازلها :  الحسجة ( الحسكة ) ، اسم الرئيس :مسلط الملحم ،عدد البيوت : 2000 

اسم القبيلة: الشرابين ، منازلها : الحسكة ، اسم الرئيس :سعيد العبيد ،عدد البيوت : 300
 
اسم القبيلة: العقيدات ، منازلها :دير الزور ، اسم الرئيس :جدعان الهفل ،عدد البيوت :3000

اسم القبيلة: البقارة ، منازلها : دير الزور ، اسم الرئيس :أسعد البشير،عدد البيوت : 2500

اسم القبيلة: السبخة ، منازلها : الرقة ، اسم الرئيس :سوعان العليوي،عدد البيوت :1000

اسم القبيلة: العفادلة ، منازلها : الرقة ، اسم الرئيس :هوادي الشلال ،عدد البيوت : 1000

اسم القبيلة: الولدة ، منازلها : الرقة ، اسم الرئيس :محمد الفرج ،عدد البيوت :1200

اسم القبيلة: البوعساف ، منازلها :تل أبيض ، اسم الرئيس : دفرد الخليل ،عدد البيوت :1450

اسم القبيلة: المشهور ، منازلها : تل أبيض،عدد البيوت : 100

اسم القبيلة: الهنادي ، منازلها: تل أبيض، عدد البيوت :  100

اسم القبيلة: البوخميس ، منازلها : الباب ، اسم الرئيس :علي السليمان ،عدد البيوت : 300

الشيخ حاكم بن مهيد

 

اسم القبيلة: الكيار ، منازلها : الباب ، اسم الرئيس: نجيب الياس،عدد البيوت :250
 
اسم القبيلة: الهيب ، منازلها : شرقي المطخ ، اسم الرئيس: أسعد العاشق ،عدد البيوت :275
 
اسم القبيلة: الحديديون ، منازلها:جنوبي المطخ والخرايج، اسم الرئيس : نواف الصالح ،عدد البيوت :   3350 

اسم القبيلة: الأبوليل ، منازلها :غربي المطخ ، اسم الرئيس :مصطفى الشويطية  ،عدد البيوت : 350
 
اسم القبيلة: الموالي ، منازلها : المعرة ، اسم الرئيس :الأمير شايش ،عدد البيوت :2000

اسم القبيلة: التركي، منازلها : حماة ، اسم الرئيس :سرحان العلوش ،عدد البيوت :170 

اسم القبيلة: الخراشين ، منازلها : سلمية ، اسم الرئيس :خالد المرعي ،عدد البيوت : 120

اسم القبيلة: البشاكم ، منازلها :سلمية  ، اسم الرئيس :أحمد الدندل ،عدد البيوت : 160

اسم القبيلة: بنو خالد ، منازلها :جنوبي العلا وجبل شمشبو، اسم الرئيس :محمد العبد الكريم،عدد البيوت :    900

اسم القبيلة: العقيدات  ، منازلها:سلمية ، اسم الرئيس :متعب الريان ،عدد البيوت :350 

اسم القبيلة: النعيم ،منازلها :سلمية ، اسم الرئيس :حمد السيد  ،عدد البيوت : 150

اسم القبيلة: الفواعرة ، منازلها : حمص ، اسم الرئيس :صفوق الفنان،عدد البيوت : 400
 
اسم القبيلة: النعيم ، منازلها : حمص ، اسم الرئيس : صفوق الحسين ،عدد البيوت : 400 

اسم القبيلة: الغياث ، منازلها : دمشق ـ الصفا ، اسم الرئيس :محمد الأقرع،عدد البيوت : 400
 
اسم القبيلة: النعير ، منازلها : دمشق ، اسم الرئيس : خلف العياش ،عدد البيوت :200
 
اسم القبيلة: السلوط ، منازلها :اللجا ، اسم الرئيس : أحمد الفصين وطلال أبو سليمان،عدد البيوت : 800

اسم القبيلة: الفضل ، منازلها : القنيطرة ، اسم الرئيس :الأمير فاعور،عدد البيوت :800

    وفي جبل  العرب من أعراب  هذا النوع أيضاً نحو ألف بيت ينتسبون لأحياء تدعى المساعيد والسردية والحسن والشرافات والعظيمات والجوابرة والزبيد وغيرهم .

 ويقدر العارفون عدد بيوت أهل  الفئتين المذكورتين آنفاً في ديار الشام بأربعين ألف فيها نحو 250 ـــ 300 ألف شخص و50000 بندقية .

ملاحظة : جميع المعلومات المذكورة عائدة الى عام 1935 تاريخ نشر المقالة .

مصدر الصور : أرشيفي الخاص .

  
      المحامي علاء السيد – عكس السير

 

 

 

 


التعليقات :
محمد الحج حسين الفناطسة
(0)   (0)
والله والنعم من جميع القبائل العربية
محمد القحطاني
(0)   (0)
السلام عليكم
اريد منكم شجرة السبخة او البو سبيع
ولد التركي
(1)   (0)
غير صحيح ان التركي هم من اهل الزراعة بل هم بدو من اهل الوبر ووسم نياقهم الباب وهم في حمص وحماة وليسوا من اهل الزراعة ولم بيعوا ابلهم الا في الستينات فقط واساسا لم يكونوا من اهل القرى الا من وقت قريب تقريبا بعد الفترة التي ذكرها الكاتب بعد سنوات مع العلم انه كان هناك بعض التركي ممن استوطن المدن وهم معروفين ومعدودين
الحمصي
(1)   (0)
سؤال لماذا القبائل تقول عن شمر صلب في السعوديه اكتب قبيلة شمر في قوقل يظهر امامها صلب؟ لماذا يقال عنهم هكره وبدون في الكويت وقطر والخليج؟؟ ولمذا القبائل لا تعتبر في تكافؤ النسب شمر غير مكافئه للقبائل العربيه الاصيله. وهل صحيح ان الحم النووي اظهر ان شمر فرس و نفس جينات الكاوليه بالعراق
عرب الموالي
(0)   (0)
ونعم بجميع البدو والعربان وعلى رأسهم الموالي
المهندس: أحمد علي الحسن العبدالله الحمد العمر الخميس
(0)   (0)
اشكرك الكاتب على المعلومات الجيدة عن تلك الحقبة : ابن عشيرة البشاجم
الدهمشي العنزي
(0)   (0)
حبيت أشارك وأوضح بعض الأشياء أولا الكاتب حين ذكر القبائل وضح القبائل في شمالي سوريا فقط ثانيا حين ذكر أولية القبائل أوضح الأوليه من حيث البداوه لأنهم أهل ابل. وهذي خلاصة كلامي والنعم بالعشائر السوريه وجميعنا نفتخر فيهم . محبكم من عرعر السعوديه 
محمد_ابو عبد الله
(0)   (0)
ونعم بكل القبايل والعشائر وكلهم مفخرة واصولهم طيبة ولا داعي للجدال الله يسعدكم وكل القبايل لها معارك انتصرت فيها ولا يوجد قبيلة لم تهزم وليس كوننا عيال قبايل يعني اننا اعلى مرتبة من غيرنا ان اكرمكم عند الله اتقاكم والفخر يرعاكم الله هو الجهاد لاعلاء كلمة الله والحب في الله والبغض في الله اوثق عرى الايمان ومعارك القبايل والخوة وما شابه كلها من الجاهليه ولا يفتخر فيها ويوم نموت وندفن لا يسالنا الله عن قبائلنا بل عن اعمالنا
عبدالله
(0)   (0)
اخي اريد اصل عشيرة العمور والى من ينتسبو ومن اين بتفصيل ولك الأجر بلاخص في سورية
حاتم & السعوديه
(3)   (0)
شكرا لك أخي الكريم على هذا المقال
أنا من قبيلة شمر في السعوديه وكنت دائما أبحث عن وجود شمر في سوريا وماهي حدوده
وليس لي قريب في سوريا أو أحد من أفراد العشيره
لكن بحث وحب إستطلاع والحمدلله اني وجدت هذا البحث وأنه قديم أيضا
لكن عندي أسئله كثيره
أولا للمعلوميه
قبيلة شمر أحد أكبر قبائل الجزيره العربيه ولها تواجد في العراق لكن شيخ القبيله وبيت الرئاسه يوجد في سوريا في مدينة القامشلي إلى الان
وهي القبيله الوحيده من قبائل الجزيره العربيه التي شيخها خارج السعوديه
وفي سوريا أيضا بعد جغرافي
والموطن الأصلي لها هو مدينة حائل شمال المملكه جبال أجا وسلمى
وهم من نسل حاتم الطائي وإبنه عدي الصحابي
لكن أتسائل أين تواجد القبيله في سوريا في غير الحسكه
وهل هم متوغلون في الأرياف أم لا
أسأل أشخاص من حلب عندنا في السعوديه يقولون في بالريف لهم تواجد هل هذا صحيح؟
والنعم بالقبائل الثانيه لا أحتقر أحد سواء من قبيله أو غير قبيله كلنا من آدم وآدم من تراب
للمعلوميه أنا أبحث فقط من دون تشنجات وتعصب ,
الجزيره السوريه تضاريسها براري وقفار أعشاب بريه
تكثر فيها التلال نتيجة الفيضانات قديما وأصبحت فيها قرى تل داوود تل حميس
والقبائل فيها أكثرهم هاجرو من الجزيره العربيه
مثل الجبور من زبيد بين الحجاز وتبوك ولهم بئر إلى الان في تبوك إسمه جبور إلى الان حتى لهجتهم قريبه من لهجة أهل السعوديه
ويفهمون كثيرا من لهجتنا والعكس صحيح هذا رأيي
وإذا أحد عنده رأي آخر يصحح لي وشكرا للأخ مره أخرى
أسامة أبو أحمد
(1)   (2)
بالرغم من أن عشيرة النعيم أكبر عشيرة في سوريا إلا أنني لم أجد لها ذكرا علما هم سادة
ويرجع نسبهم إلى الرسول الأكرم وامتدادهم العشائري للخليج و موجودة في الموصل وطوف في تركيا وحلب وحماه والقنيطرة وتل أبيض والشام ووعجمان والسعودية والبريمي في عمان والاردن
ابن العقيداات
(2)   (0)
اخوي حاتم شمر هم موجودين بمحافظة درعا ايضا في سوريا

ولكم فائق احترامي
تركي المصطفى
(2)   (0)
قبيلة شمر قبيلة عريقة و معروفة تاريخا و حاضرا
و نتيجة التطورات الاقتصادية و الثقافية استقر عدد كبير من قبيلة شمر في منطقة منبج التابعة لحلب و يطلق عليهم اسم الوهب
و كذلك في جنوب حلب و يطلق عليهم اسم البوليل و شيخهم سلطان نوري الشويطية
كما يوجد عدد من العائلات المتحضرة في ريف حلب ينتمون في اصولهم الى شمر
كما انتقل قسم كبير من شمر و سكنوا جبال لبنان و منهم عائلة ال الجميل الذين منهم الرئيس اللبناني الاسبق امين الجميل
و يوجد عدد كبير من اهالي مدينة السخنة الواقعة في البادية السورية ينتمون الى شمر
عبد الكريم
(1)   (0)
السلام عليكم

أشكر مقالكم الجميل

و هذه معلومات هامة و قيمة جداً.
سوري
(0)   (0)
السلام عليكم

على حسب علمي ان قبيلة النتعيم من اكبر قبائل سوريا
وخارج سوريا فهي من اكبر القبائل العربية ؟؟ لم يذكرها الكاتب
متابع نعيمي
(0)   (0)
الم تقرأوا المقالة كاملة جيدا
هذا ما جاء فيها حول النعيم :

اسم القبيلة: النعيم ، منازلها : حمص ، اسم الرئيس : صفوق الحسين ،عدد البيوت : 400
متابع نعيمي
(0)   (0)
كما ذكر النعيم في المقالة مرة ثانية :

اسم القبيلة: النعيم ،منازلها :سلمية ، اسم الرئيس :حمد السيد ،عدد البيوت : 150
الاخ حاتم
(0)   (0)
الاخ حاتم ابشرك عيال عمك بسوريا يسدون عين الشمس وهم موجودين في ريف حلب الباب ومنبج ةجنوب حلب وفي ريف الرقة وخصوصا الطبقة والمشيخة مثل ماذكرت بالقامشلي يعني الثقل يمتد من ريف حلب الى ان يصل الى العراق
sigh_of_soul
(0)   (0)
الف شكر أستاذ علاء السيد على هذه المعلومات القيمة
أسامة أبو أحمد
(0)   (0)
ملاحظتي أنهم لم يعطوا في التقرير حقهم مطلقا علما أنهم من أشراف العرب دون الانتقاص من غيرهم فكان المرور سريعا وكما ذكر التقرير النعيم وجودهم ضئيل جدا في المناطق التي ذكرها أين أحمد ترمانيني مفتي حلب وأين محمد السبسبي الرجل الصالح والطحان والرواس يزيدون عن 1000000نسمة حسب الشيخ دحام الطحان أطال الله عمره
ابن قيس
(0)   (0)
السلام عليكم....
والنعم من كل القبايل العربية الاصيلة والنعم
قيس عيلان .......
شمري من سوريا
(3)   (0)
اخي العزيز حاتم
شمر كثير في سوريا
ويقال لهم الخرصه ( السيافا ) ومنهم الجربا شيخ شمر وهو حميدي الدهام الجربا ويسكن في قرية تل علو ومنهم ايضا السعدي وهم قضاة شمر وقاضي قضاة شمر الان هو خليل بن سند السعدي ويسكن في قرية مشيرفه وهي تابعه للقامشلي ومنهم ايضا القعيط
وشمر كثير في سوريا يمتلكون تقريبا في الجزيرة على اكثر من 100 قرية على الحدود السورية العراقيه وهناك ايضا شمر الوهب في حلب وهم كثر وهناك ايضا شمر البوليل في ادلب ودرعا
واي استفسار عن شمر تبشر به
طبيب مغترب
(0)   (0)
1-ذكر في المقالة:إلا أنهم يختلفون بأنهم لا يعاملون في عرف البادية معاملة أهل الفئة الأولى، فلا يشهر عليهم الحرب ولا يحفظ لهم صحب ( أي لا يُجار الملتجئ إليهم ) .وهذا خطا كبير فالمعروف انهم شاركو في حروب كبيرة لدحر البدو الغزاة حيث كان المستعمر الفرنسي يمد البدو بالسلاح و كانو يغيرون على قراهم ومراعيهم حتى يذكر بالتاريخ هناك حروبطاحنة دارت بين الفئتين كانت نتيجة انسحاب البدو وعدم الاغارة وسلب القرى من جديد,اما عن اجارت الملتجيء فهذه خصلة عربية تشمل جميع العرب وليس فقط البدو والى اليوم في بعض القرى عندالقبائل والعشائر يتم اللجوء وهاذا عرف متبع وهو عدم تسليم المتجيء وعدم طرده
2-الاخوة المعلقين:عند مراجعة كتاب قبائل بلاد الشام وكتب اخرى نجد ان اكبر قبائل بلاد الشام البقارة(لم يذكر الكاتب الا بقارة دير الزور ولم ذكر بقارة حلب والحسكة)
4-للاخ حاتم من السعودية كانت ازوار شمر تمتد من الحسكة حتى دير الزور ولكن لاغارتهم على ارياف دير الزور(بالبدوي يطلقون عليها غزو) و مقاومة البقارة تراجعوا الى الحسكة والان جميع تلك الاراضي بين الدير والحسكة هي اراضي لقبيلة البقارة,وكذلك اتحدت قبيلة العقيدات مع عشائر اخرى مثل المشاهدة والبوخابور وووو ودحروهم من جهتهم ايضا.فاليوم تواجد شمر ف الحسكة فلهم عدة قرى في الحسكة وبعض بيوت في محافظات اخرى
5-هناك خطأ اخر وقع وهو عدم التمييز بين القبائل والعشائر فذكرها على ان كلها قبائل وهاذا غير صحيح
وفي الختام اقول النعم من كل القبائل والعشائر ,احببت التنويه والتصحيح وليس لتعصب عشائري ولكن لتوضيح الحقائق
الى الطبيب المغترب
(0)   (0)
انت تعلم ان شمر ( الخرصه ) عندما دخلوا الجزيرة السوريه كانوا قلة قليلة جدا ( كم رجل ) واستطاعوا أن يمهدوها للخابور لشمر ولم يستطع احد ان يصدهم بقيادة فارس الجربا ومطلق الجربا وقبل كم سنه صار كون طي وانت تعلم ان شمر افضعت في ذلك الكون وانتصرت ولم يصير بيننا وبين البقارة كون ابدا
صار بيننا وبين العقيدات كون ( غزو )وكان عيال الابرز رجال بكل معنى الكلمة

والف نعم من كل القبايل ولكن لم نتصادم مع البقارة ابدا
ولاتقوللي البومتيوت لانك تعلم انهم كانوا خلف المتاريس ومعه جيش وشمر على الخيل ببواريد فردية

كل شكري لعكس السير على هذه المقاله الرائعه
محمد
(0)   (0)
مع احترامنا وتقديرنا العميق لهذه المقاله وللكاتب وسبق لي ان قراة كتابه قبائل بلاد الشام وتمعنت فيه كثير ولقد وجدت فيه كثير من المغالطات مثل نسب بعض القبائل الى عشائر اخرى وذكر بعض وجهاء لقبيلة وهم لاعلاقة لهم بالوجاهة يعني بالمختصر المفيد كانت الملومة ضعيفة في هذا الكتابة عن كثير من العشائر مثلا عشيرة المجادمة تم ربطها بعشيرة بني سعيد وليس لها علاقة بعشيرة بني سعيد وكذالك ربطة ابراهيم الكشة واعتباره من شيوخ العفادلة وهذا ايضا غلط وكان له توسع ممل في بعض العشائر مثل عشيرة الموالي وعنزة وشمر وبقية العشائر كان الكتابة عنها مقتضبا كثيرا ****
شمري من سوريا
(1)   (0)
لم يحدث ان تصادمت شمر مع البقارة ابدا ونكن لكل القبائل الاحترام والتقدير وشمر كانت اقل عشيرة في الجزيرة وهي الان تملك اكبر بقعه جغرافيه بالجزيرة السوريه فشمر لهم 100 قرية بالجزيرة تقريبا ولهم تقريبا 30 قرية في حلب ولهم تقريبا 30 بين ادلب ودرعا ولهم قرى في ريف دمشق
ارجوك احترم شمر كما تحترم شمر كل الناس
وتحياتنا لعكس السير الموقع الرائع
كامل
(0)   (0)
أشكر الناقل
ولكن:
عشائر بلاد الشام كتاب جمع فيه الغث والسمين ولا يعتبر مرجع في الأنساب والقبائل.
كيف برجل لا علم له بمبدأ النسب وخطورته أن يكتب ويعتبر مرجع .
من خلال بحوثي الكثير أحصيت له أكثر من مائة خطأ وقع فيها أحمد وصفي زكريا.
كانت كتاباته على لسان بعض المتوجهين والشيوخ .
والأهم لو أنه يعتبر كاتبا في علم النسب لما وصف العرب ب ( الأعراب)
فهذه صفة لقوم عرب دخلو الاسلام ولم يتفقهوا فيه فقط
مع العلم أن أكثر من كتاب النسب لم يعتمد كتابه هذا.
ومن أراد المزيد :
k.m.abbas@hotmail.com
حسن الحنتوش الوهبي الأسلمي الشمري
(2)   (0)
أخي الكريم تعتبر قبيلة شمر من أكبر العشائر في سورية فهي تمتد من الحسكة في الشمال الشرقي إلى لبرقة إلى حلب وباقي المحافظات ولكن أكبر جمع لشمر في محافظة الحسكة وبالأخص القامشلي حيث يوجد هناك شيوخ شمر وبيت الرئاسة عليها حيث يسكن الشخ حمدي الدهام العاصي الجربا كما يوجد جمع كبير من شمر شرقي الرقة في منطقة تدعى زور شمر وسكان هذه المنطقة من الأسلم من الوهب عيال المحمد وينتسبون إلى جدهم الأعلى حسن الدجران أو الدجار وفي منطقة الثورة (الطبقة) عند سد الفرات وفي منطقة المنصورة عدد كبير جدا من الوهب كما يوجد الكثير من شمر في ريف حلب وخاصة ريف منطقة الباب حيث يوجد هناك أكثر من ثلاثون قرية للوهب والوهب عيال المحمد في مشيخة حسين الابراهيم النهار الحاج ابن ملك والشيخ عواد المرعي الحسن العمالة والسواد الاعظم من شباب الوهب في هذه المنطقة يعملون في المملكة العربية السعودية وخاصة في الرياض
ابو عيسى
(0)   (0)
غريب انه لم يذكر اسم عشيرة عدوان التي تسكن في راس العين التابعة للحسكة ؟؟؟

وهذه العشيرة لها امتداد في الاردن والسعودية ؟
طبيب مغترب
(0)   (0)
انا لم ارد بمداخلتي الانتقاص من عشيرة شمر فهم نعم الاخوة ونعم الجيران ولكن في القرن المنصرم وقع نزال بينهم وبين البقارة والذي سمي بالذبحة وقد ساند في هذه المعركة شمر كل من الاكراد والشرابيين وكان نتيجة هذا الكر والفر تراجع شمر الى الحسكة واستملكت البقارة الاراضي الممتدة من دير الزور الى الحسكة وهي 29 عين(بئر),وبعدها وقع نزال بينهموبين العقيدات(عال الابرز)وكان ذلكبسبب اغارت شمر على زورهم.
الاخوة المعلقين ارجو ان تسئلواجدادكم وابائكم فهم اعلم بهذ الواقعة والتي كان نهايتها ان قتلت شمر بعض فرسان البوحمدان(احدا عشائر البقارة)حيث قتلوهم على عين الماء مع العلم ان العرب لا تقتل وارد الماء.وسئلوهم ايضا عن بحر الدم وهو منطقةتقع بين الدير والحسكة وهذه كلها وقائع موثقة.
بطوشي
(0)   (0)
وين عشيرة عيال العبيد؟...البطوش
حسام الشمري
(1)   (0)
الى الاخ حسن الحنتوش الششمري وللاخ حاتم للمعلومة يوجد قبيلة شمر في ريف حلب وهي القرى كتالي ابوجبار المشرفة البوحامد الكيطة المغارة خربة كيار والعمية وهم عددهم ليس بالقليل موبس يصدون عين الشمس ووو
مغترب
(0)   (0)
اخي الكاتب المحترم اين انت من اكبر وآصل العشائر (( مع احترامي لكل العشاير )) وهي عشيرة عدوان علما انها تمتد الى الاردن والسعودية وتركيا وغيرها من البلدان وهي تسكن اكثرها في رأس العين وريف حلب
الغريب
(1)   (1)
اشكر الاستاذ لمعلوماته القيمة ولكن اين انت من اكبر العشائر بسوريا في الجزيرة المعروفة قديما وحديثا ولها جذور تاريخيا في التاريخ وهي (( عشيرة عدوان )) التي تسكن في رأس العين وريف حلب )) وشيخها ابن حلو
نهاش شليويح
(0)   (0)
معلومات قيمة ولكن نسيتو قبيلة الشيخ شليويح شيخ عشاير هدرش والتي كانت تسكن ببادية حمص وهي حاليآ تسكن ببادية عرعر بالسعودية

شمر
(0)   (0)
******************بالنسبة
للاخ الذي يذكر ان امين الجميل من شمر
انت لاتعرف بشي من التاريخ
الم تشاهده وهو يتغنى باصله الاوروبي والله غريب
جيسي
(0)   (1)
وين عشيرة الجيس (القيس) فهم منتشرون في سوريا والعراق وتركيا
ابن عساف
(2)   (0)
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..
اخوتي الكرام
جميل ان نكتب ونخط تاريخ من تاريخ شيوخنا الاجلاء على تعداد قبائلهم ..
ولكن جميل جدا ان نكتب شيء جميل بموضوعية يكون لنا اساسا نقتدي به نحن وابنائنا من بعدنا ..
ولكن عندما يوجد شخص مثل احمد وصفي زكريا ويكتب تاريخ بالعكس ..
كيف تاتي شمر بالمرتبه الاولى بعد طي .. وشمر ذاتها هي طي ..
كيف يكتب تاريخ تبع للدفع والفلوس ..
نحن لا ننتقص من شمر ولا من عنزه بل على العكس هم اخوالنا وبينا وبينهم نسب ..
انما يخفي قبيلة مبيرة كقبيلة طيء ليرسم اسم شمر او عنزه فقط ..
طي هي علم لا تحتاج لمن يذكرها لاننا عندنا نذكر الطبري او الاندلسي او غيرهم من فطاحلة التاريخ ************* يا اعزائي طي هي اساس الجزيرة العربية ..
وشيوخها العساف اهل الرماح المعطره وهي من يمتلك اكبر المناطق بالجزيرة السورية
والدليل هو تواجد طيء على اجمل واخصب الاراضي بالجزيرة السوريه ********

اما الاخ الذي يقول ان شمر كانت كاسبه بكونها على طيء فنقول له ليرجع الى كون العرجه

.. يا عزيزي عندما تكتب تكلم بموضوعية انا اتكلم باثباتات
اذهب الى القامشلي تعطيك من هم اهل القامشلي والحسكه هي طيء
والى حدود العراق
..
لا تنجرون وراء الفخر والتقليل من الاخرين .. نحن لا نققلل من وجود شمر بل على العكس نحن اخوالهم ..
**********كل الناس تمتلك التاريخ وتتغنى به ولكن انظر الى التاريخ سترى ان طيء هي ام التاريخ وجوره من عهد الرسول عليه الصلاة والسلام
وقيل فيهم اذا جائتك طيء باسلابها فابشرو بالنصر ..
واذا جائتك طيء بجحافاها فابشرو بالنصر والمعنى انه قديما كانت الاعراب تستنفر الفرسان للغزو
انما طيء كانت تابى الا ان تاتي بسلاحها وفرساناه ومالها وعتادها وابنائها لتحقق النصر وتعود
واين ما وجدت طيء فهي الكاسبه
وايضا ان امهر الرماة بالجيوش الاسلامية هم رماة طيء ..
والشعراء من طيء والخبراء في الفلك وعلم النجوم ورواد الصحراء هم طيء
وستبقى الراية بيد طيء الى يوم الدين ..
عدي بن حاتم الطائي صحابي جليل .. راوي حديث عن الرسول عليه الصلاة والسلام وقائد من قواد الفتوحات الاسلامية وكان يقول على طيء فيجاب قوله .
. اول من اسمى عمر بن الخطاب امير المؤمنين هو عدي بن حاتم الطائي ..
يا اعزائي الى اين تذهبون ارجعو للتاريخ وصصحوا معلوماتكم وتعلمو ان لا تهملو الناس ولا تبخسوها حقوقها ..
والعساف هم امراء قبيلة طيء بالجزيرة السورية
وهم الذين يقولون على الكل لا نعني اهمال مشايخ شمر وعنزه والنعم منهم
ولكن العساف هم اهل الرماح المعطره
العساف هم قطر الندى
العساف هم المعن سباع الجزيرة ..
وهي من يشيخ بالجزيرة السورية رغما عن الجميع والتاريخ موجود ولليوم ..
هلي ما صدور بوجه الضيف مره .. وبمجالسهم تتضيف المره ..
يالسامع كلام العدا بس مر عليهم مررررره .. طي المعن يا فلان لا تسمع وشيه ..
قطر الندا يا فلان لا تسمع وشيه ..
*********ودمتم سالمين ودامت شيوخ شمر وعنزه *********.. لانهم هم الاساس ..
وللمعلومية في احد المناسبات كان الشيخ دهام الهادي الجربا شيخ شمر
والتقى الامير الشيخ عبد الرزاق النايف العسافي الطائي ..
ونسبة للنسب بينهم يقول الشيخ دهام للشيخ عبد الرزاق يخالي ..
فمن خلال الحديث قال الشيخ دهام للشيخ عبد الرزاق خالي اثاري احنا طي يخال ..
فرد عليه الامير الشيه عبد الرزاق
طيء غابه ..
اي ان طيء تلم الكثير م نالناس تحت لوائها لانها فخر للكل
وان شمر هي من طيء ولا تبتعد عنها شيء
والدليل اهل حايل من شمر خرصه
والاسلم وعبده والثابت وغيرهم كلهم يعودون ويفخرون بنسبهم لحاتم الطائي .. وسلامة الجميع
النعيم
(0)   (1)
شيخ النعيم بكل سوريه علي ولد زعل الحالد ابو جهاد
محب التقدم
(0)   (0)
لك يضرب التخلف ...
الذيب
(0)   (0)
المقال هذه لايمكن الركون لها ولا اعتمادها ابدا ومطلقا
فمثلا ذكر شمر ثم طي ثم الخرصه الذين هم من عنزة
لا بل وقال ان شيخ عشيرة البوعساف هو (درفر الخليل)
اخي من اين اتيت بهذا الاسم ؟
هذا المقل حيث 40% منه يقارب الحقيقة أما ال60% المتبقيه فبعيده كل البعد
من قال انا القبائل لا تجير ولا تدافع هل تعلم انه الى يومنا هذا ونحن في عصر الكومبيوتر والمايكرويف والفيس بوك وتويتر
لا تزال الجيرة وحرمة الضيف وغيرها مصونه
بل وأبشرك لقد زادت ونمت وهي اصل الامة
اذا كنت تريد الدخول في مواضيع كهذه كن حذرا وكن موضوعيا ومحص وقارن لأن ذلك يحتاج لباحث
وليس لمسجل دواوين أو مفتش أملاك وما أدراك ما هم؟
الجبوري
(2)   (0)
السلام عليكم ... لو تكلمنا بموضوعية فالجزيرة السورية أكبر مكوناتها هم قبيلة الزبيد لماذا :

لانها تتألف من
الجبور وهم ربما اكبر قبايل الجزيرة لوحدهم بس .. وهم اكبر قبيلة بالحسكة بلا منازع ريفا ومدينة ..
العقيدات : وهم اكبر قبائل دير الزور .. لا تحتاج كلام مدينة وريفا ..
البوشعبان : وهم الولدة والعفادلة والسبخة والبوعساف وغيرهم وهم اكبر قبائل الرقة بلا منازع ( وللمعلومية انا جبوري )
الدليم : بادية الشام وغرب العراق والجزيرة

وهناك الكثير من العشائر من الزبيد غير هذي ...

تحياتي لكل القبائل العربية الاصيلة وكل شعب سورية ...
اخوكم الجبوري ... من القضاة من الجبور من اهل الجزيرة السورية محافظة الرقة
no comment
(2)   (0)
اولا بشكر الاخ على هذه المقالة بس في شغلات كتيرة منقصها و غلطان فيها حتى باسماء ونسب شيوخ العشائر ......
اولا: اين ذكر لعشيرة السخانة ؟؟؟؟
هذه العشيرة سكنت منطقة السخنة والحماد وبعدين انتشرت في كل سورية واخدت مكان مرموق في المجتمعات الحديثة والقديمة و من اكابر ومشايخ هذه العشيرة الشيخ عبد الرحمن جريخ الذي يعتبر عند العنزة واحد من مشايخهم والشيخ حسين العواد الذي يعتبر عند الشمر واحد من مشايخهم .....
ثانيا: ان الكاتب قد نسي ان يذكر بان الشيخ مزود الكعيشيش قد سمي بشيخ العرب وذلك موثق بمخطوطات رسمية محفوظة عند كل العشائر في البادية والجزيرة والعراق .
ثالثا: بالنسبة الى المشايخ التالية اسمائهم فان المؤلف قد غلط في انسابهم فان شيخان سوعان العليوي واحمد الدندل هم من عشيرة السخانة وليسو من السبخة والبشاكم
اما من قبيلة الفضل فاسم شيخهم هو الامير محمود الفاعوري وليس الامير فاعور
اما بالنسبة لشيخ عشيرة النعيم فهو عز الدين ابو حمرة (ابو النعيم) وليس صفوق الحسين مع احترامي الشديد لجميع المشايخ
مناحي
(2)   (0)
ياأخوة والنعم من كل العشائر والقبائل لكن المصدر لايمكن الوثوق به وانا قرأت الكتاب فيه مغالطات ولا يعتمد على الموضوعية في الطرح والنقلولا أسس علم الانساب
يكتب كما سمع ممن التقى بهم والدليل قوله عن أهل الحمى وعمود الحمى(الموالي) ممن لا يستجار بهم والله غريب
سنجار
(0)   (0)
الى الاخوة وبالاخص ل ابن عساف شمر جاءت من نجد واستقرت بالجزيرة بعد ان أخذة الخوة من اغلب القبائل الموجودة في ذلك الوقت ولو انهم لم يزوجو الجربا بنت شيخ طي (عمشه) لدفعو الخوه مثل غيرهم , اما بخصوص البقارة فقد انتهى الكر والفر بينهم وبين شمر في منطقة السيكر والدوزك وما زال عند بعض شمر من سلالة حلال البقارة الى يومنا هذا وكانت من غنائم تلك المعركة التي انتهت عند منطقة يقال لها خشم الهسك واسأل كبار السن 0 لكن الان نحن أخوة والنعم بالكل واصبح هذا التاريخ للذكرى فقط
راكان العكيدي
(2)   (0)
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته اما بعد::::::::
افتخروا و اعتزوا و ارفعوا رؤوسكم عاليا ؟؟؟
اميركا احتلت العراق منبع القبائل و اغتصبت الشمرية و العنزية و غيرها
و الياور يركض في اول رتل دبابات اميركية
و قتلت العكيدي خبير البرمجيات
و المخابرات الدولية تصول و تجول و
علما ان البعث العربي فضائله لا تمحى و هو بريئ من كل من احتكره و تسلط باسمه"""""""
ايها الناس اسمعوا و عوا
لا اعلم السر الرباني الذي وهبه الله لشمر و عنزة ا
لا النفوذ البريطاني و الفرنسي
و كتب فرنسا تشهد على من قاومها و اجبرها على النزوح من الجزيرة الشامية و رفع اول علم سوري قبل عام من الاستقلال

و تذكر ايضا كل اصحابها و عملائها و ترفع شانهم حتى هذا التاريخ

المخاطر كبيرة
و الاحرى الاجتماع لا التفرق
وعلى السنة المحمدية السمحة التى بها تم الفتح لا بالسيف و شكرا الرجاء النشر
سوري بعثي عروبي حتى النخاع ع ع
ابن ملحم الجبوري الزبيدي
(1)   (0)
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
منذ بدء الخليقة والقبائل تفتخر بأصلها وأفعاها، والأصيل يذكر طيب ورجولة حتى لعدوه
والنعم من الكل
ومقال من كاتب عن قبيلة لايعرفها ولا ينزلها
ومعظم القبائل العربية جرت بينها مناوشات وصراعات تارة تخسر وتارة تكسب
وكل قبيلة فيها رجال وكل ديرة فيها كفايتها
وانتهت تقريبا كل أشكال التخلف القديم
وبدأ ابناء القبائل ينخرطون في المجتمع المدني ليواكبو غيرهم من التعلم والتطور
اتمنى من جميع ابناء القبائل العربية الوقوف في وجه الفتن التي وضعت نتيجة التخلف وأن يتعرفو على بعظهم ليفيدو اهلهم وقبائلهم وبلدانهم ودينهم والوقوف ضد أعداء الامة والدين
ابن العكيدات
(0)   (0)
وين اكبر القبائل السورية العكيدات
دير الزور كلها
نصف حماة
نصف حمص
عكيدات وين ذكر الشيخ الدندل والهفل بسحق فرنسا
اول من رفع العلم السوري قبل عام بالبوكمال العكيدات
مع احترامي لكل القبائل على الاطلاق
الهندااويه..
(0)   (0)
يعطيك العافيه على هالتقرير استاذ علاء
كل الشكر الك..
عجيلي
(0)   (1)
عزيزي يوجد ايضا عشيرة العجيل وهي عشيرة كبيرة موجودة في سوريت ومركزها شمال مدينة حلب في منطقة اعزاز وقراها وايضا في مدينة الرقة وريفها عدا عن بعض المدن السورية وخاصة شمال سوريا واسم رئيسها محمد نور جنيدان في اعزاز
عكيدي شعيطي من غرانيج
(0)   (0)
يقول الله تعالى
(إناخلقناكم من ذكر وانثى وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا إن أكرمكم عند الله أتقاكم)
أتوقع هذي الأية أحسن من كلامي وكلامكم
والنعم من كل القبايل والله وعلى قولة المثل الشعيطي:كل أهل الاسلام أعمام
السعراني
(0)   (0)
اخي في عندك بسوريا اشراف اصلهم من المدينة هم المشاهدة واولاد عمهم لم تأتي بذكرهم مع العلم ان اغلب المعلومات تحكي ن فخذ من عشيرة
فيصل الجبوري
(0)   (0)
السلام عليكم ورحمة الله اول شي ونعم من كل القابيل العربية في سوريا والعراق والاردن واشكر اخوي الجبوري على رده الواقع والصريح (مو لاني جبوري) لا لاكن هاذ الواقع وتقبلو تحياتي لكم اخوكم العجيلي الجبوري
عمر بكور
(0)   (0)
أحسن صاحب المقال وأجاز ولكنه أنقص قبائل كثيرة في سورية ليست بأعداد شمر والنعيم ولكنها متواجدة بشكل كبير في شبه الجزيرة العربية

وكانت دواعي هجرتها هي الحروب القديمة والأملاك والعثمانيين وما إلى هنالك

مثل العجمان والظفير وبني خالد على ما أعتقد وبعض أفخاذ القبائل الأخرى
سيف الدغيم
(1)   (0)
وين عائلة الدعيم فى منطقة معرة النعمان وحماة وجرجناز وهيا من اكثر واكبر العا ئلت فى سورية
من السعودية
(0)   (0)
وين عائلة الدغيم ونحن من اصول سورية نحن فى السعودية من كون 100 الف نسمة وفى الكويت 20 الف نسمة وفى قطر 10 الف نسمة وعمان 5 الف نسمة والعراق 30 الف نسمة وفى سورية 40 الف نسمة
طبيب مغترب
(0)   (0)
صدقة يا ابن الاجاويد والنعم منك ومن كل عيال الابرز
تاريخنا منسي ومهمش كثير من صفحاته المشرقة بالبطولات فلا احد يذكر ثورات عشائر الفرات ضد الاستعمار الفرنسي لا بل على العكس في كثير من الاحيان يمجد بعض ممن كانو حلقاء للاستعمار ويمجد من باعو الارض والعرض
واشكرك على استهشادك بالوضع الراهن في العراق ونتذكر جميعا العزايم التي اقامها العديد من شيوخ العشائر للامريكان وباقي العشائر التي ساعدتهم في احتلال العراق
احمدالله ان الشيخ جمعة الدوار شيخ بقارة العراق ممن قاومهم وضحا بولده في سبيل العراق
حسن الحنتوش الوهبي الأسلمي الشمري
(1)   (0)
أخي حسام أن القرى التي ذكرتها هي فعلا من قرى شمر في ريف الباب وسكانها من فخذ الحامد ولكن هناك قرى أخرى كثيرة لم تذكر ها وقرى شمر في ريف الباب هي 1تل بيجان 2المشرفة3خربة الجحاش (رسم الحمير)4الذيابية5 الجديدة6المزبورة7رسم الشيح8المغارة9أبو جبار 10القيطة11البوحامد12الشقران13تفريعةكبيرة 14تفريعة صغيرة15البويهج...
ومن أبرز شيوخ الوهب وأكرمهم الشيخ عواد المرعي العمالة الذي يسكن وأقاربه في قرية البويهجوله صلات وثيقة جدا مع الشيخ حميدي الدهام الهادي الجربا ومع جميع شمر في سوريا وتركيا والسعودية
السناني
(0)   (0)
بالنظر الى المقاله الرائعه لم اجد ذكر لقبيله الجيس التي هي من اكبر القبائل الموجوده في سوريا ولها امتداد واسع في العراق وتركيا علما بأن هذه القبيله قامت على اكتافها الدوله الامويه والتي كانت الند لليمانيه وللعلم تنتشر جيس في ريف حلب والقامشلي وكان لها دور هام اثناء قيام الدوله العباسيه لانها اسمهت في اسقاط اخر الخلفاء الامويين بعد ان انحاز عن الشرع الاسلامي وظهرت بعض الاشياء المخالفه للدين واختصاص بني اميه بامور الدوله فيرجى من صاحب البحث ان لا يغفل عن هذه القبيله وشكرررررررررررا
عفدلي
(0)   (1)
يا ناس البحث مكتوب عام 1935 يعني صاحب البحث الله يرحمو , والكاتب يقول أنه يمهد الطريق لغيره وليس بحثاً كاملاً , ومعلومة أضيفها من عندي أن أغلب سكان مدينة إدلب من النعيم , وهناك ثلاث عوائل كبيرة ومعروفة في مدينة إدلب هي من قبيلة العفادلة التي أصلها من الرقة وشكراً
عربي سوري للابد
(1)   (0)
اخوتي المعلقين لكم تحية حب معطرة لكل شخص علق او اكتفى بشي اولا الله سبحانه وتعالى خلق ادم وحواء وكلنا نعود لهم وفي الانساب نعود كلنا لنبيينا نوح عليه افضل السلام وبعدها كثرت الامه واصبح منها البقاري والشمري والنعيمي والشعباني وانا اقول كل العشائر تحية لهم ولاننقص من شانهم ولكن ذلك الزمان ولى واصبحنا في عالم اخر وليس كما يقولون باننا متعصبون لعشائرنا ولكن المهم ان الرب عزوجل خلقنا من اجل العبوديه له الواحد القهار فكلنا عندنا عشائر والكل له عائلات ولااحد يبغي على احد كما قال عليه الصلاة والسلام لاتاتوني بانسابكم وانما باعمالكم وحين قال التقوى هاهنا اي في القلب ولا اريد منكم الا الددعاء لي ولوالدي بالشفاء ولكم جزيل الشكر ابو الوليد
حسن
(0)   (0)
السلام عليكم .قبيلة الحديديين قبيلة اصيله معروفه ولها جذور في التاريخ وهي قبيلة حسينية اي هم من السادة الحسينية اي هم يسكنون قسم منهم في العراق ولاخر في سوريا وهم اشهر القبائل السوريه وشيخنا الحالي هو نوري النواف اطال الله عمره وانا افتخر بقبيلتي وتاريخها الاصيل وشكرا.....
الأمير
(0)   (1)
هذا المقال لاحمد وصفي زكريا قبل يكتب كتابه المغرض المهم كتابه كله تزوير
واشوف الشباب كل يقول ربعي وربعي كلنا اهل اما اللي يقول حنا شيوخ كل العرب مايحق له فللعرب امير واحد وذريته من بعده هو الامير عيسى بن مهنا وذريته فقط اللي هزم التتار في عين جالوت وكانت كل القبايل تحت قيادته والنعم بالكل ولااحد يفخر على قبيلة بذبحة ولااحد يقول احد شيخ على الجميع البادية لها امار فقط احفاد المير عيسى بن مهناومعروفين من هم
السبيعاوي
(0)   (0)
ياجماعة الكاتب ان قراته فيه مغالطات كثيرة وكبيرة والكاتب ماعندو اي خلفية عن العشائر والقبائل خالط الحابل بالنابل وكل الناس خير وبركة
ذياب الجمجمي
(1)   (0)
من كتاب نهاية الارب في معرفة انساب العرب للعلامة : (احمد بن علي القلقشندي) آل عيسى - بطن من آل فضل من عرب الشام وهم بنو عيسى بن مهنا بن مانع بن حديثة بن عقبة بن فضل وفضل يأتي نسبه عند ذكر آل مع الفاء وفيهم الأمرة الآن دون سائر آل فضل‏.‏
قال في مسالك الأبصار‏:‏ وقد صار آل عيسى هؤلاء بيوتا بيت مهنا بن عيسى وأميرهم وأمير سائر آل فضل أحمد بن مهنا وبيت فضل بن عيسى وأميرهم سيف بن فضل وبيت حارث ابن عيسى وأميرهم قتادة بن حارث ثم قال‏:‏ أولاد محمد بن عيسى وأولاد حديثة بن عيسى وآل هبة بن عيسى فنشأ كذا وعقب ذلك بأن قال‏:‏ هؤلاء آل عيسى في وقتناهم ملوك البر ما بعد واقتراب وسادات الناس ولا يصلح إلا عليهم العرب قد ضربوا على الأرض نطاقًا وتفرقوا فجاجًا حجازًا وشامًا وعراقًا أني نزلت خلت الأرض قد رمت افلاذها والسماء قد خر رذاذها ترتج بخيولها صهيلًا وتحتج بسيوفها على الرقاب صليلًا تجمع قبائل وتلمع مناصل وتنبت فننًا وتثبت فتنًا قد نصبوا بمدرجة الطريق خيامهم إن الكرم أعلامهم وتفازعوا على قرى الضيفان وسارعوا إلى تقريب الجفان قد داروا على البلاد سورًا حصينة وسوارًا على معصم كل نهر وعقدًا في جيد كل مدينة واحاطوا بالبر من جميع أقطاره وحالوا بين الطير المحلق ومطاره وحفظوه من كل جهاته وحرسوه من سائر مواقعه وآفاته وصانوه من كل طارق يتطرق وسارق يتسلك أو يتسرق فلا ينظر إلا من شق خيام ومسر هيام ومورد كرام وموقد خزام ومعقد همام وعقدا زمام ومجال أعمال وآجال زرق أو حمام أو معهد أياد جسام ومشهد يوم يترعف أنف قناة أو حسام وتكبير صلاة ومكان ومفزع وأما وملجأ خائف وملجم جايف وسجايا ملكية وعطايا برمكية ومواهب طائية وووهائب حاتمية وبوادر تبعية ونوادر مرعية وصوارم تنسحب بذيلها الرقاب ومكارم يتجلس على آثارها السحب لا يطرق لهم غاب ولا يطرق لهم بذل وعاب ولا يطرح لهم بيت مضيف ولا يطيح إلا إليهم تابع مشتى ومصيف لا يخلو ناديهم عن سيد ومسود وكرم مقصود وشجاع كريم ووقور حليم ووفاد آمل وقاصد نائل وصارخ ملهوف وهارب مستجير ولاج مستجير ولا ينفك لهم نار قرىً وقراع ومنازل امتى ومتاع يسرح عدد الرمل لهم أبل وشاة ومد البحر ما يريد المريد منهم وما يشاء تطل منهم على بيت قد بنيت بأعلى الربى وبلغت السحاب وعقد عليها الخبا قد اتخذت من الشعر الأسود وتطبت بالديباج ودبجت بالعسجد وفرشت بالمفارش الرومية والقطائف الكرخية ونضدت بها الوسائد ونامت حولها الولايد وشدت بوتد السماء اطنابها فأعدت لطوالع النجوم قبابها وأرخيت سجفها وتزايد ظرافها وشرعت أبوابها إلى الهواء واستصرخ بها لدفع اللأواء ورفعت عمداها وقر في الأرض وتدها وطلعت البدور في أكلتها ورتعت الظبأ في مشارق أهلتها‏.‏
ايهم
(0)   (1)
وهم في كل الدول مو جودين في تركيا العراق المغرب تونس وفي سوريا حاب دير الزور الحسكه الرقه البصيرة الحوايج
شمري ضيغمي سنعوسي من حايل
(0)   (1)
القبائل العربية تتكافأ وكلهم مفخرة ونرفع رؤوسنا بها عاليا

فأين ذكر عشيرة البوليل على ضفاف الفرات بدير الزور - وشخيها الكبير أبو الهيال - علما بأن البوليل الشمرية هي أحفادمحمد البشر العلي الجعفري صاحب المرقاب - وبالمناسبة جاء في المقال أن البوليل في حلب -- وأقول بأن بوليل حلب هم جزء من البوليل وقراهم ممتدة في بوليل السيال وجديد عكيدات والحصين في دير الزور*** والشنبل و جزرايا ورأس العين وتل علوش وتل الطوقان والعثمانية بحلب *** وقحفكة وخرب اقراج وابوحامضة في الحسكة *** وعن كل مناطق تواجد البوليل في سوريا والعراق ومنها الموصل والرمادي
البقارة
(1)   (1)
بعد كل التقدير لكل عمامنا ولكل القبايل التي نتنافس معهم بالكرم والشجاعة والصفات الحميدة ولا ضير ،ولكن قبيلة البقارة الحسينية ابناء الامام محمد الباقر لا يسعهم سطر كذلك لاتسعهم در الزور فاين العراق والرقة والحسكة وحلب والسودان وووو ايضا بالنسبة لغشائر يسميها قبائل كالهنادة والمشهور ولا يذكر رئيس عشيرة الهنادة مختار مريران وكذلك رئيس عشيرة المشهور الشيخ كطاف المحمد الخضر اما قبيلة جيس فلا يوفيها حقها وهنا حق النقد لان من يكتب التاريخ عليه ان يرتقي لمسؤليته الاجتماعية والدينية فنحن قوم نتخر بنبينا الذي فاخر بنسبه الشرف والشكر للكاتب والباحثين والمعلقين ونعم من كل العمام
عبد الرزاق الجبوري
(1)   (0)
يوجد أخطاء كبيرة وكثيرة لدى الكاتب أتمنى من الذين يكتبون في هذه الامور اخذ الحضر والحيطة لانها قد تكون فتنه نهايتها مأساويه تحياتي لكل القبائل العربية دون استثناء وجميع القبائل تجمعها كلمة (لا اله الا الله ) وهذا هو الشيء الذي خلقنا من أجله فقط .
محمد
(1)   (1)
اكبر عشيره هي النعيمي في بلاد الشام اكيد وبكل فخر والمهم كلنا اسلام
نعيمي وافتخر
(1)   (1)
تحية لكل العشائر والقبائل العربية جميعا ...
ما ادهشني عند قراءة التعليقات هي الردودالممزوجة بالعنصرية واللباقة في نفس الوقت ...شخص يميل الى عشيرته وهذا حقه ولكن ليس من الحق ان ترفع نفسك او ترفع شأن قبيلتك على حساب باقي القبائل فلكل قبيلة رمز نفتخر به وبطولات و مواقف تشهد لهاالتاريخ وبنفس الوقت هناك من كان افة على القبيلة او حتى على الوطن....
وما يضحكني اكثر ومع احترامي للاخ الذي مدح وافتخر بنسبه االذي ينحدر من الصحابي الجليل والمعروف عدي بن حاتم الطائي رضي لله عنه ...اود ان اقول لو ان كل شخص يود ان يفتخر باصله ونسبه فلا اتوقع يوجد احد انسب واشرف من سلالة رسول لله صلى الله عليه وسلم واحفاد فاطمة الزهراء سيدة نساء اهل الجنة واحفاد الامام علي كرم الله وجهه اول فتى دخل الاسلام ومن العشرة المبشرين في الجنة واحفاد الحسين سبط الرسول وسيد شباب الجنة ...انهم ابناء قبيلة النعيم بكل فروعها وافخاذها وكما قال الشاعر يمدح ال البيت (قبيلة النعيم منهم ).. كفاكم فخرا يابني الزهراء اذ قيل لكم جدكم الرسول .
لاتقارن الصحابي الجليل بالامام علي ... فلاتدعي لنفسك بانك اشرف وانسب نسب من بين القبائل وارجو منك ومن الجميع احترام كل الانساب والقبائل وعدم الرجوع الى العقلية القديمة ...فسوف ياتي يوم علينا لن يفيد النسب ولاالجاه ولا القوة ولا العدد ولا حتى المشيخة (ان اكرمكم عند الله اتقاكم ) ......
معذرة ايها الاخوة لاني تطرقت الى المفاخرة بنسبي واصلي رغم ان هذه ليست من عادتي ولكن رايت من واجبي تذكير من نسوا او تناسوا .....
وقبلاتي واحترامي لجميع القبائل العربية فكلهم خير وبركة على الامة الاسلامية ان شاء الله
محمد المشهداني
(2)   (1)
جزاك الله خير على هذا البحث القيم, لكنك اغفلت ذكر الكثير من القبائل والعشائر والافخاذ الموجودة في محافظة الحسكة ودير الزور ايضاً, مثل قبيلة المشاهدة الاشراف (الحسينية) المتواجدين في الحسكة وعلى ضفاف نهر الخابور في الشدادي ومركدة والسعدة والدشيشة
وايضا في دير الزور بدءاً من المدينة حتى مدينة البوكمال, وهذه القبيلة تعود اصولها الى مكة المكرمة في منطقة تسمى وداي العقيق (اسم الجد مسلم الكبير)
عراقي
(1)   (1)
اخي الكريم نسال عن اقارب لنا في سوريا انا من الوهب من الحويجه اسال عن عائلة المكسور انقطت صلاتنا بهم من زمن وابوي ديم يقول لنا هم عيال عمنا في سوريا
الشيخ بندرالشامان
(1)   (2)
السلام عليكم قبيله الساده ه معروفه وكبيره وتسكن في جميعالحديدين قبيله اصيل الوطن العربي ولها جذورفى التاريخ وموجوده فى مصروفلسطين ولواء اسكندرونه واورفا وسوريا والعراق والاردن واليمن والخليج وهى من الساده الاشراف وكان منهم بسوريا سبعه عشاير وهم البوكنش والبوزليط والبوجميل والبوصليبى والحجاج والغناطسه والبوشهاب الدين واجتمعومعهم اكثرمن ثلاثين عشيره تحت اسم حديدين الكومه بزعامه الشيخ ابراهيم ابن كنش ولاشك كل فخذ وله زعيم ومرجعهم الشيخ ابراهيم الكنش الحديدى وبعده استلم الشيخ كرخ ابن ابراهيم عند ما نزل عنده الشيخ جدعان ابن مهيدويقول الشاعرهذا كم بيت من قصيده ياجرخ يا حامى طويلات الابواع ياجاسب النا موس نجزيك ب البيض وصاتكم بجدعان عن كل نداع ابا القدروالشيمه وقضي المقاريض وهيه طويله ومن بعده اشتهر الشيخ صالح الكرخ البراهيم لقب المديفع واستلم شيخه القبيله ولهو صولات وجولات ب البا ديه السوريه ومن بعده استلم الشيخ شامان الصالح ابن كرخ وابناء ه وهم الشيخ ملحم الشامان وبندر وسطام واحمد وكانت ديرتهم المغاره غرب ابو الظهور وكان الشيخ نواف الصالح اخوه يسكن هذه الديره ويملكون الاراضي الزراعيه وكان الشيخ شامان اشتهر بتربيه الابل الصفر والخيل الاصايل وكان الشيخ نواف الصالح يدرس ب استنبول وحاز على وسام شرف جندنير وبعدرجوعه ساعداخوه جنبا لجنب واهتم بأمور الحكومه ان ذاك وبعد وفاة الشيخ شامان الصالح استلم الشيخه اخوه الشيخ نواف الصالح وعمل كثيرامورللقبيله وانشاء المشاريع الزراعيه وفتح القنوات الى جانب اخوانه السته عشروابناء عمه ومن بعده استلم الشيخ سطام ابن كرخ ابوخليل الله يرحمهم واشهر سطام بكرمه وخاض عده حروب وبعدوفاته استلم الشيخ فيصل النواف ابن كرخ معروف بذكائه وشجاعه وكرمه واستقرت هذه القبيله بى ثلاث محافظات وهيه حلب واذلب وحماه اكثرهم ومتدادهم الى الرقه شرقا
سامي العنزي
(1)   (2)
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اما بعد شمر وعنزة تاريخها معروف بفعل ايديها ولا هو انت تقيمها كفعل واما النسب لا غبار عليه شمر وعنزة ما زوجت الصلب وعوج الدخان .... وامريكا قتلت صدام ماذا فعلت انت .... وشمر وعنزة شأنهم مرفوع بذراعهم يا العقيدي واللي يتعرض للجواد يتحمل ما يجيه وامريكا دولة كافرة وعدوة بس ماذا فعلتو انتم بحماة ايام المذبحة أغلب الجيش من العقيدات وأهل حماة سنة موحدين الله سبحانه انتم من ذبحتم اهل حماة ويا ناس ارجعو للتاريخ وتأكدو من كلامي .... ونحن يكفينا من عنزة ساجر الرفدي ولا اظن اي عقيدي لا يعرف ساجر الرفدي
شمري
(2)   (1)
اخي الكريم القبائل العربية مصدر فخر ووعيب تقلليل قيمة الاخرين عيب لان لا يفعل هذا الا من كان يشعر بالنقص اما عنزه فهم عيال عمنا وهم احفاد وائل وشمر هم احفاد حاتم لذللك تخلص من افكارك نريد ان نتقدم
عمار
(0)   (0)
اخي الكريم عائلة المكسور عائلة من الوهب في ابوجبار واصلهم من الرصافه وهم شيوخ المجداد من الوهب وعائلة معروفه في وهب سوريا وشكرا
عمار
(0)   (1)
اخي الكريم عائلة المكسور عائلة من الوهب في ابوجبار واصلهم من الرصافه وهم شيوخ المجداد من الوهب وعائلة معروفه في وهب سوريا وشكرا
بشير
(0)   (1)
اخي السائل عائلة المكسور من جنب الرصافه في الرقة مدينة الطبقة ووهم عائلة معروفه في الوهب وهي تسكن في ريف حلب منطقة الباب قرية ابوجبار
طلاال العنزي
(0)   (1)
الفدعان يسكنون بادية دير الزور واسمها الشاميه ويملكون اراضي في محافظة الرقه يزرعونها بالقمح والشعير وقد هاجروا من الجزيره العربيه بقيادة الشيخ ابن غبين ومعهم ولد سليمان لاتنساهم وهم يملكون اراضي شاسعه في الرقه ومنهم العواجيه وابو زهره
بوخاطر الطائي
(2)   (1)
كاتب الموضوع اختصر قبائل سوريا باسطر قليلة وكانه يقول فكوني تعبت من كثر المشي والسؤال ههههههههه هوا اختصر قبيلة طي بسطر وعنزة بسطر والعكيدات بسطر فاطبيعي مايذكر القبائل( الاقل عددا )وهذا خطأ من الكاتب ونعم بكل القبائل وكلن يرا نفسه وقبيلتة هم الاسياد هذا فكره ورؤيته وهو حر ولكن اتمنى عدم التقليل من القبائل الاخرى اما اللي يقول (كون شمر وطي) غريبة اول مرا اسمع ان حصل كون بين شمر وطي كيف يحصل كون وشمر فرع من طي بطن من بطون طي وطي هم خوال شمر .. وللاسف كثير من ابناء شمر وخصوصا (شمر العراق) لايعرفون انهم من ابناء قبيلة طي اما شمر سوريا والسعودية والكويت عارفين انهم من قبيلة طي .. وطي عرب عاربه من قحطان مايحتاج حد يعرف عنها عدد ابنائها اكثر من 10 ملايين وموجودين في كل دولة حتى في تركيا وايران والدول العربية بلا استثناء مركزهم وثقلهم في سوريا واميرهم الامير محمد الفارس والعساف شيوخ وامراء لطي ولا استطيع ان احصي افخاذ قبيلة طي لاني ساحتاج الى يومين كتابه.. والعكيدات ..وعبيد.. هم جيرانه واخوانا وحبايبنا ولاتهون باقي القبايل لكن حنا وهم ناكل من نفس الصحن ونعم فيهم .. اخوكم :بوخاطر الطائي.. قرية البوخاطر هجين دير الزور .. دمتم بود
هاشم صالح العساف الفضالة
(2)   (0)
السيد مدير منتدى عكس السير دوت كوم المحترم
تحية طيبة وبعد،
لقد سعدت بقراءة مقال(أعراب شمالي الشام و قبائلها) بمنتدى عكس السير دوت كوم، عدد الاربعاء- 26 كانون الثاني- سنة 2011 ميلادي، بقلم الباحث المحامي علاء السيد
مما خلق عندي إحساس بأن كاتب الموصوع الباحث المحامي علاء السيد جدير بعلم بالأنساب، وقد أعطى الموضوع حقه. وهذا ما دفعني بطلب مساعدتي في البحث عن صحة نسبي(العساف).
فالبعض من معارفي يقولون أن أبا جدي حسن هو(محمد بن حسن بن محمد العساف الفضالة) من عائلة(العساف) يقال أنه من عساف المجمعة، وقد يكون من الرس، أو القصيم، أو حائل...هاجر إلى قطر حوالي سنة 1833ميلادي وسكن في منطقة(رويس) بجوار السادة آل كاسب الرفاعي، والسادة آل هاشم الذين هاجروا من العراق إلى قطر حوالي سنة1693ميلادي.
جدي هو النوخذة (حسن بن محمد بن حسن بن محمد العساف الفضالة)، أصله من قطر. هاجر إلى الكويت سنة 1920 ميلادي مع أمه سلامة عيد الهاجري، وزوجته ظبية بنت جاسم السبيعي المهندي، وإخوانه سالم وعيد وأخته لولوة، وأبنائه محمد وجبر وصالح وعلي. استقروا في الكويت في منطقة(شرق)... توفى في الكويت سنة1983ميلادي.
وجدنا بعد وفاته ما يلي:
أولا: وثائق تتعلق ببيع أملاكه مع أخوته سالم وعيد في قطر باسم (حسن بوعساف، وسالم بوعساف ،وعيد بوعساف) مما يؤكد أن نسبه وأخوته هو(بوعساف)أصلا .. كان والده محمد بن حسن بن محمد العساف الفضالة يسكن في الرويس مجاورا للسادة، وكان له فيها مجلس كبير... كانت له قرابة ونسب مع عبد الله علي المسند شيخ المهاندة في قطر رحمه الله وأبنائه ناصر المسند وأحمد المسند رحمهما الله، وعلي بن ناصر المسند، الذي اعتقد أنه مازال في الدوحة .
ثانيا: ورد لقب(آل بن عساف) في حلف المهاندة في الخور مع كل من أسر المسند و عبدالجبار المهندي، واليامي، والحسن المهندي، والعرابيد) وآل بن علي، وآل محري، وأسر غيرهم.
ثالثا: ذكره السيد خليفة محمد الفقاعي من نواخذة دبي في إحدى مقابلاته مع محطة "سما" التلفيزيونية باسم(حسن بوعساف)، حيث كان يعرف جدي معرفة طيبة، وقد اشترى أحد سفن الوالد عندما كان في دبي.
رابعا: كان جدي النوخذة حسن محمد بن حسن بن محمد العساف الفضالة يتنقل في رحلاته بقصد التجارة بسفينته(بوم سنبوك كبير)بين قطر والكويت والبحرين والإمارات و(البصرة والعشار والفاو) من مدن العراق الصغيرة على شط العرب( متفرع من نهر دجلة والفرات) من جهة الخليج العربي في اتجاه الكويت.
خامسا: حسب معلوماتي من والدي( دكتور صالح حسن محمد حسن محمد العساف الفضالة) كانت لجدي علاقات تجارية وصداقة مع بعض السادة الأشراف في هذه المدن، وفي تواجده هناك في أحد سفراته كلفه بعض أحد السادة بتوصيل( صندوق)أمانة إلى أحد السادة في مدينة(دارين) على الساحل الشرقي للمملكة العربية السعودية. لم يعلم جدي ما يحتوي عليه الصندوق إلا بعد أن سلمه لأصحابه، حيث وجد أن الأمانة التي أوصلها إلى أصحابها من البصرة، كانت مجموعة كبيرة من نسخ (القرآن الكريم) . هذه المهمة إلى (دارين)أكسبت جدي(كرامة ربانية) ، حيث على أثرها حفظ القرآن الكريم، وصار يقرأه بكل يسر وسهولة، رغم أنه كان أميا لا يقرأ ولا يكتب، سبحان الله(يؤتي الحكمة من يشاء، ومن يؤت الحكمة فقد أوتي خيرا كثيرا وما يذكر إلا أولوا الألباب) البقرة:269.
بحثت في تفصيل تلك القصة فعلمت أن مدينة (دارين) يكثر فيها جماعات من السادة آل كاسب، الذين يرجع أصلهم إلى السادة آل كاسب في قطر، حيث انتقلوا من البحرين بعد فتحها من آل الخليفة ومن شاركهم من قبائل قطر! هنا سؤال ! هل هناك علاقة بين والدي والسادة آل كاسب، علما أن السادة آل كاسب أصلهم من العراق، قدموا إلى قطر سنة 1693 ، أي قبل 320سنة !
سادسا: سالم أخ جدي كان معروفا في الكويت باسم (سالم محمد العساف) وهذا مثبت في جواز سفره وفي ممتلكاته العقارية في الكويت، ولقد توفى في الكويت في سنة 1993ميلادي.
خامسا: ذكر نسب جدي في شجرة قبيلة(الفضالة) التي ظهرت منذ فترة قصيرة باسم (حسن بن محمد بن حسن بن محمد العساف الفضالة).
سابعا: يسرني أن أذكر لشخصكم الكريم بعض الأسر من السادة أبا الحصين من الجمعان والين يشتركون مع أسرتي في الأسمء محمد وحسن واللقب الأسري العساف وهم :
أبناء حمد بن محمد أبا الحصين من الجمعان. أنجب ولدان محمد وناصر وفيه الأسر التالية من أبناء عساف بن محمد بن حمد بن محمد أبا الحصين من الجمعان:
1- الحواس: أبناء عبد الله الملقب (حواس) بن عساف بن ناصر بن عساف بن حسين بن عساف بن محمد بن حمد بن محمد أبا الحصين.
2- العواجي: أبناء محمد الملقب (العواجي) بن عساف بن محمد بن حمد بن محمد أبا الحصين.
3- الدخيلي: أبناء دخيل بن محسن بن محمد الملقب (العواجي) بن عساف ابن محمد بن حمد بن محمد أبا الحصين.
4- العماش: أبناء محمد الملقب (عماش) بن حسن بن حسين بن محمد الملقب العواجي بن عساف بن محمد بن حمد بن محمد أبا الحصين.
5- العميل: أبناء جاسر الملقب (العميل) بن ناصر بن حمد بن محمد أبا الحصين.
6- العذل: أبناء عذل بن جاسر بن ناصر بن حمد بن محمد أبا الحصين.
7- الحميد: أبناء حميد بن ناصر بن حمد بن محمد أبا الحصين.
8- العقلان: أبناء محسن الملقب (عقلان) بن صالح بن حميد بن محمد بن حميد بن ناصر بن حمد بن محمد أبا الحصين.
9- الصبي: أبناء ناصر الملقب (الصبي) بن حميد بن ناصر بن حمد بن محمد أبا الحصين

آوهناك من العساف:
عساف عيون الجواء القصيم من السرحان. أمراء عيون الجواء سابقاً.
آل عساف الرس القصيم من العجمان أمراء الرس.
آل عساف الشماسية القصيم من الدواسر.
آل عساف عـنيـزة القصيم من مطير.
آل عساف المجمعة من بني تميم.
آل عساف رماح من سبيـع.
آل عساف لبدة بحائل من شمر.
آل عساف جنوب الليث من الأشراف.
آل عساف سدوس بمنطقة الرياض من آل كـثـيـر من الأشراف.
آل عساف الزبارة و البزيعي بمنطقة حـائـل من شـمـر.
الشيخ / عساف بن حسن بن محمد آل عساف. ؟
محمد بن عساف بن حسن بن محمد آل عساف. ؟
عساف عيون الجواء القصيم من السرحان .أمراء عيون الجواء سابقاً.
أخي الكريم هذه النقاط الستة المذكورة أعلاه تؤكد أن جدي وأخويه سالم وعيد كانوا ينتمون إلى عائلة العساف. ولقد كان كثير من الأشخاص في الكويت وفي قطر وفي الامارات يلقبون جدي وأخيه سام ب(بوعساف).
أرجو من سيادتكم مساعدتي في البحث عن معرفة من هم العساف(بوعساف، آل بن عساف) في قطر، ومن أقاربهم وأنسابهم. سأكون شاكرا لكم لو تمكنتم من إفادتي بالموضوع، حتى يتسنى لي متابعة الموضوع مع الجهات الرسمية إنشاء الله.
في الختام اسمح لي تطفلي، حفظكم الله وسدد خطاكم، وأستودعك الله الذي لا تضيع ودائعه.
وما توفيقنا إلا بالله السميع العليم،
أخوكم هاشم صالح بن حسن بن محمد بن حسن بن محمد العساف الفضالة.
الكويت: نقال: 97171495-00965
hashem_45@hotmail.com/ afla23524@hotmail.com



شمري حايلي
(0)   (1)
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
اخوتي الاكارم من شمر تراكم نسيتم اخوان لكم في القرى التالية : مناظر ، ابوجدحة ، رسم الشيح ، الجناة و قسم منهم يسكنون في دير حافر هذي القرى اللي تذكرتها وكان من شيوخهم الشيخ محمد العمر في مناظر وهو جد الشيخ ابراهيم الجاسم المحمد ابومحمد اللي يسكن الآن في ابوجبار وهم من شيوخ البوحجي والشيخ ابراهيم الجاسم معروف بين ربعه رجل دين وعدل ونعم بكل خلق الله
عبدالرحمن إبن عنكة الشعباني
(1)   (0)
الاخ/الكاتب
لمن تذكر شمل عشائر البوشعبان بشكل الصحيح
عبدالرحمن إبن عنكة الحميداوي. الشعباني
(0)   (0)
هم أبناء حميد بن معروف بن شعبان
وهم البوحميدي
البوظاهر
والجّماسة
البوحميدي من قبل كون يسكون في قرية القصبي وهم في مشيخة الشيخ
حمدبن فريج المحمدالعنكة الفلاح المعرف الشعباني
وهم الخالد
والعفرالموسى
الحوش
والياسين
والاسماعيل
والسلامات
وكان يسكون معهم أبناء عمومتهم (فخدالكويدر )
وهم تحت مشيخة الشيخ أسعدالمذخر
عبدالرحمن إبن عنكة الحميداوي
(0)   (0)
والآن قبيله البوحميدي تحت مشيخة الشيخ
فواز بن عيفان
يسكن في جزرة البوحميدي
وهي الموطن الأصلي لبوشعبان عندما قدموا
من العراق
والعتب على الكتاب والمعلقين
من المفروض الانسان ما يفوت البخت
البوحميدي هم ًمن الاوئل الدين هاجرو من العراق
ومن بعد هاجرو باقي البوشعبان
وكانوااالبوحميدي قد تمركزو في الجزرة
يعني هم الموطن
عبدالرحمن بن عنكة الشعباني
(0)   (0)
السادة الكرام
شمل عشائر البوشعبان
في غلط دائماً يذكر
البوشعبان
وشيوخ البوشعبان ليس عائله أوعائلتين أو ثلاث
1-السفيرة هم شيوخ البوسبيع والصبخة بشكل عام
2-الراكان
3-الحمد الفريج العنكة شيوخ البوحميدي
والعيفان
4-الهويدي شيوخ العفادلة
5-البورسان شيوخ الولدة
من المفروض يذكر كل هؤلاء الأسماء لعادله والإنصاف
ليش فقط يذكر أسم وأسمين
والإنسان إذا مايعرف يسأل قبل مايكتب
عبدالرحمن العنكة
(0)   (0)
الاخ/الكتاب
أنت الشرابين
ولمن تذكر قبيله البوحميدي من البوشعبان
عيال العود
شيخهم /أخو (حمره(
حمدبن فريج بن عنكة الشعباني
والآن هم في مشيخة فواز العيفان
عبدالرحمن بن عنكة
(0)   (0)
شيوخ وجهاء قبيلة البوحميدي
الشيخ/حمدبن فريج المحمدالعنكة
الشيخ/خالدين فريج المحمدالعنكة
الشيخ/أسعد المدخر
الشيخ/مطرالعيفان
الشيخ/علي الخضر
عبدالرحمن بن عنكة
(0)   (0)
شيوخ وجهاء قبيلة البوحميدي
الشيخ/حمدبن فريج المحمدالعنكة
الشيخ/خالدين فريج المحمدالعنكة
الشيخ/أسعد المدخر
الشيخ/مطرالعيفان
الشيخ/علي الخضر
أضف تعليقك :
الاسم : *
التعليق : *
Keyboard لوحة مفاتيح عربية
ضع الكود الموجود بالصورة : *

مقالات أخرى من " ع البال "

15-4-2013
بعد ظهوره في "أراب آيدول".. صفحة إخبارية "مخابراتية" تهدد عائلة الفنان عبد الكريم حمدان
  نشرت صفحة إخبارية مؤيدة للنظام السوري على موقع التواصل الاجتماعي "فيس بوك" منشوراً هدّدت فيه الفنان عبد الكريم ...


7-6-2012
عرض أول جهاز أنتجته شركة أبل للبيع
أعلنت دار "Sotheby" للمزادات عن نيتها طرح أول جهاز كمبيوتر أنتجته شركة أبل للبيع في مزاد يُقام في ...


3-11-2011
حديقة العزيزية (مرعي باشا الملاّح) والحديقة العامة بحلب
تمهيد: إنّ التقرير الذي قدّمه الى المجلس البلدي بحلب المهندس الاستشاري شارل غودار، عضو المجلس البلدي ومدير سكة حديد ...


28-9-2011
زقاق الأربعين ووثيقة آل دلاّل و الشاعر جبرائيل دلال (1836 – 1892) من أوائل شهداء الحرية
في محاولة لربط الزمان بالمكان وبالحدث الذي يفعّله الإنسان سنحاول ان ننقل خطواتنا في النصف الثاني من القرن ...


18-8-2011
سر البيلون الحلبي
كتب المرحوم الدكتور عبد الرحمن الكيالي مقالة في مجلة الحديث الحلبية تساءل فيها : هل كلمة ( بيلون) ...


13-8-2011
صناعة صابون الغار في حلب تلفظ أنفاسها الأخيرة
في عام 1999 ظهرت المواصفة القياسية السورية لصابون الغار ، التي حددت نسبة زيت المطراف فيه بخمسين بالمئة ...


10-8-2011
عيدو السواس و عيدو التنكجي مؤسسا فرقة نجمة سورية أول فرقة مسرحية بحلب
نشر الاستاذ  أحمد نهاد الفرا مقالة مطولة في مجلة العمران  (التي كانت تصدر عن وزارة البلديات فترة الوحدة ...


4-8-2011
أكلات بلاد الشام منذ خمسمائة عام
منذ حوالي خمسمائة سنة كتب باحث من بلاد الشام ملقب بإين المبرد كتاب اسماه "كتاب الطباخة " ذكر ...

X
وردنا الآن