|
حلب ليست حثية و معنى اسمها حل رب الثلاثاء - 21 حزيران - 2011 - 14:49 بتوقيت دمشق
التفاصيل
مقالته الجريئة اثارت جدلا في حينها و أكد فيها ان حلب لم يبنها الحثيون و ان اسمها جاء من كلمتين هما حل رب . المقالة طويلة ننشر بعض ما جاء فيها . يقول الاسدي : ساد في القرن التاسع عشر أن حلب من بناء الحثيين و هذا ما نادت به دائرة المعارف الإسلامية وعنها نقل علماء الغرب ومؤرخونا كمحمد كرد علي والمطران الدبس في رأي له وكذا الطباخ والغزي . ذكر حلب في رقم ماري و آلالاخ وساد هذا المذهب إلى أن أُكتشفت آثار ماري قرب البوكمال ، و أُكتشفت آثار الآلاخ قرب أنطاكية ، فقدنصت لوحات ماري أن ( تجاراً ماريين ساروا إلى كركميش ليبتاعوا الأخشاب ثم صعدوا إلى حلب ومنها إلى أوكاريت ) . علما ان عهد هذه اللوحات المذكورة فيها حلب يعود الى ما قبل الفتح الحثي ب 380 سنة أي ان حلب كانت موجودة قبل الحثيين بزمن طويل . وجاء دور حفريات أور في العراق فُذكرت حلب في رقمها الحجرية العائدة للقرن الخامس والعشرين ق. م . حلب كانت موجودة قبل الحثيين بمئات السنين وعلى ما تقدم ليست حلب بلدة حثية إنما فتحها الحثيون بعد أن فشلوا مراراً أمام أسوارها المنيعة إلى أن استولوا عليها في القرن 19 ق. م . إذاً فحلب سامية وعريقة في ساميتها و كانت تتكلم العمورية ، والعموريون أقدم موجة سامية . ذكرت حلب باسم حل لب كو و جاء في تلك النصوص اسم المدينة باسم ( حل لب كو) ، وكان المقطع الأخير أعني ( كو) يرسم بالحرف الصغير بالنسبة إلى ( حل لب) في الخط الساري ، و كانت أسماء كل مدينة يذيل بـ " كو " ومنه قولهم : بابل كو، حران كو. ومعنى ( كو ) : المحل. وأنتم تعهدون في اللهجة العراقية قولهم : أكو وماكو بمعنى يوجد ولا يوجد وأصلها من السومرية بمعنى المحل . و العراقيون أدخلوا عليها ( ما ) العربية فقالوا : ما كو ، هذا بحذف المقطع الأخير ( كو ) الدال على أن الاسم السابق اسم بلدة. كتبت في تلك النصوص حل لب : بلامين لا حلب : بلام واحدة ، وبعد طرحنا " كو " نرى في مقدمة شريعة حمورابي دعيت حلـًبو . وقبلها أسماها السومريون حلـًب . آثار ماري نفسها تدعوها حلـًب . والآثار الأكدية تدعوها حلـًب . وغيرها ... وغيرها ..... حل لب في اللغات السامية تعني مكان التجمع وفرضت أنا في ( حل لب ) كلمتين وكم كان سروري عظيماً أن كان مفاد ( حل لب ) هو مكان الاجتماع أو محل التألب في جميع اللغات السامية التي كانت سائدة قبل الفتح الحثي . وهنا لفت نظري أن كلمة ( لب ) تلتقي بمعاني رب بالراء نفسها فأيتهما الاصل لب أو رب ؟ . لب اصلها رب لم يكن عندي من ريب في أن رب : بالراء أقدم وهي الاصل ، والراء تحدثني بترعيد اللسان أياها أعني بتصويتي ( ر ر ) أنه ما مثلها حرف يدل على الوفرة والكثرة والغزارة و التكرار مما يتصالب مع معنى التألب . يقول الحلبيون : ( إشقد بتكر ؟ أي شقد بتحكي حكي مكرر ) وفي التركية – لر – أداة الجمع وفي الفرنسية يتوج الفعل بـ RE للدلالة على تكرار الحدث . فاسم حلب الأقدم على هذا حل رب لا حل لب ، ولكن أين نصوص ( حل رب ) و بقايا ألواحها الحجرية ؟ لا شيء .. لم؟؟ لأن هذا عهد ما قبل الكتابة . نعم طغى عليه الزمن وأمحى وهو الأصل لا ريب فيه ، اللهم إلا إشارة واحدة اخترقت جلد الزمان وحطت رحالها في مصر الفرعونية ، تلك الإشارة هي : تسمية المصريين القدامى حلب ( حًرب ) أو على الأصح حرب : بلثع الراء . وعلى ما تقدم اجتازت كلمة حلب ثلاثة أدوار هي : حل رب ، ثم حل لب، ثم حلب . لا أكتم أن دراستي هذه استوفت حقها من عمري ومن مجهودي ونالت رضاي المستوحى من ذهنية القرن العشرين هذا وأنا الشكاك في كل ما أقرأ وفي كل ما أكتب . ولولا شكي في صحة ما أجمع عليه المؤرخون الغربيون المحدثون ومن نقل عنهم من مؤرخي بلادنا من أن حلب بناء الحثيين . أقول : لولا شكي في صحة هذا المدعى لما كان لبحثي في كتابي " حلب " أن يكون حقيقة مدعومة بالحجج التي تريدها محكمة علم اليوم . انتهت مقالة المرحوم خير الدين الاسدي
المحامي علاء السيد – عكس السير
خريطة موقع الالاخ قرب انطاكية
خريطة موقع ماري قرب البوكمال
شارك الخبر على :
|
(0)
(0)
(1)
(0)
(1)
(0)
(1)
(0)
بس ممكن تنزلولنا المقالة الاساسية (الكاملة) لنقرأها بشكل موسع
(2)
(0)
هلق كان اسمها حلب ولا خلبو ولا يمحاض ولا أبو عبدو ولا أبو محمد يعني نحن منعرف أنو الحثيين والمصريين تقاسمو سورية وقتها والحثيين حصلوا على نصفها الشمالي وأثروا وتأثروا متل كل هالشعوب بس عيب أنو نحن نميز حضارات المنطقة اللي نحن هلق نتاجها بشكل أو آخر وخصوصي لأسباب سياسية قبيحة.
بتمنى نكبر بقى ونوعى. صدقوني نحن (الشرق) كنا حضارة أوعى من هيك عأيامون هنين (الحثيين والفراعنة والآشوريين وال وال..)
(1)
(0)
أتمنى لو نشرتم المقالة كاملة.
(0)
(0)
(3)
(0)
- - - - - - - - - - - - - -( الخيل والليل والبيداء تعرفني )- - - - - - - - - - - - - -
واحـر قلــــباه ممــن قلبــه شبــم **** ومن بجسمـي وحـالي عنده سقـم
مـــا لـي أكتم حبا قد برى جسدي **** وتدعي حب سيف الدولة الأمم
إن كــــان يجمعــنا حب لغرتــه **** فليت أنا بقدر الحــــب نقتســـم
قد زرته و سيوف الهند مغمـــدة **** وقد نظرت إليه و السيـوف دم
فكان أحسن خلــــق الله كلهـــم **** وكـان أحسن مافي الأحسن الشيم
فوت العــدو الذي يممـــته ظفر **** في طــيه أسف في طـــيه نعــــم
قد ناب عنك شديد الخوف واصطنعت **** لك المهابــــــة مالا تصنع البهم
ألزمت نفسك شيــــئا ليس يلزمها ****أن لا يواريـهم بحر و لا علم
أكلــما رمت جــيشا فانثنى هربا **** تصرفت بك في آثاره الهمــم
عليك هــــزمهم في كل معتـرك **** و ما عليــك بهم عار إذا انهزموا
أما ترى ظفرا حلوا سوى ظفر**** تصافحت فيه بيض الهندو اللمم
يا أعدل الناس إلا في معــاملتي **** فيك الخصام و أنت الخصم والحكم
أعيذها نظـــرات منك صادقـــة **** أن تحسب الشحم فيمن شحمه ورم
وما انتفاع اخي الدنيا بناظـــره ****إذا استـــوت عنده الأنوار و الظلم
سيعلـم الجمع ممن ضم مجلسنا **** باننــي خير من تسعى به قـــــدم
انا الذي نظر العمى إلى ادبــي **** و أسمعـت كلماتي من به صمــم
انام ملء جفوني عن شواردها **** ويسهر الخلق جراها و يختصم
و جـــاهل مده في جهله ضحكي **** حتى اتتــــه يــد فراســة و فم
إذا رايـــت نيوب الليــث بارزة **** فلا تظنـــن ان الليــث يبتســم
و مهجـة مهجتي من هم صاحبها **** أدركتـــه بجواد ظهره حـــرم
رجلاه في الركض رجل و اليدان يد **** وفعلـــه ماتريد الكف والقدم
ومرهف سرت بين الجحفليـــن به **** حتى ضربت و موج الموت يلتطم
الخيل والليل والبيــداء تعرفنــــي **** والسيف والرمح والقرطاس و القلم
صحبـت في الفلوات الوحش منفردا ****حتى تعجـــب مني القور و الأكــم
يــــا من يعز عليـــنا ان نفارقهـــم **** وجداننـا كل شيء بعدكم عــدم
مــا كان أخلقــنا منكم بتكـــرمة **** لـو ان أمــركم من أمرنـا أمــم
إن كــان سركـم ما قال حاسدنا **** فما لجـــرح إذا أرضاكـــم ألــم
و بينــنا لو رعيتم ذاك معرفــة **** غن المعـارف في اهل النهـى ذمم
كم تطلبـــون لنا عيبـا فيعجزكم **** و يكره الله ما تأتون والكــرم
ما أبعد العيب و النقصان عن شرفي **** أنا الثـــريا و ذان الشيب و الهرم
ليـت الغمام الذي عندي صواعقه **** يزيلهـن إلى من عنـده الديــم
أرى النوى تقتضينني كل مرحلة **** لا تستقـل بها الوخادة الرسـم
لئن تركـن ضميرا عن ميامننا **** ليحدثن لمـن ودعتهــم نـدم
إذا ترحلت عن قـوم و قد قـدروا **** أن لا تفارقهم فالـراحلون هــم
شــر البلاد مكان لا صــديق بــه **** و شر ما يكسب الإنسان ما يصم
و شـر ما قنصته راحتي قنص **** شبه البزاة سواء فيه و الرخم
بأي لفظ تقـول الشعــر زعنفة **** تجـوز عندك لا عــرب ولا عجم
هذا عـتابـك إلا أنـه مقـة **** قـد ضمـن الدر إلا أنه كلم
(1)
(0)
فيما تستعمل اللاحقة "شي" للمدينة الأم نفسها
فمثلا":
- حلب "شي"
- هنانو "كو" السبيل "كو"، الأنصاري "كو"
- دمشق "شي"
- المزة "كو"، حرستا"كو"" دوما "كو"
(1)
(0)
وكمان شكرا لصلاح الدين على المعلومة اليابانية
(0)
(0)
(0)
(0)
(0)
(0)
والكاتب الاساسي اكيد كاتب المقالة بناء على مراجع ارجع للمقالة الكاملة وبتلاقي مكتوب المراجع يلي اقتبس منها الكاتب
وعكس السير نشر جزء من المقالة لان المقالة طويلة
(0)
(0)
(1)
(0)
(0)
(0)
(0)
(0)
(0)
(0)
(0)
(0)
(0)
(0)
(0)
(0)
 24-1-2015 " برغر كينغ " ترفض تعويض الطفل السوري الذي ضربه أحد مدرائها في اسطنبول .. و الأخير يحاول إسكات والد الضحية بـ 100 ليرة ! رفضت الشركة التي تمتلك ترخيص سلسلة مطاعم "بيرغر كينغ" في تركيا تعويض الطفل السوري الذي تعرض للضرب على ... |
 15-4-2013 بعد ظهوره في "أراب آيدول".. صفحة إخبارية "مخابراتية" تهدد عائلة الفنان عبد الكريم حمدان نشرت صفحة إخبارية مؤيدة للنظام السوري على موقع التواصل الاجتماعي "فيس بوك" منشوراً هدّدت فيه الفنان عبد الكريم ... |
 7-6-2012 عرض أول جهاز أنتجته شركة أبل للبيع أعلنت دار "Sotheby" للمزادات عن نيتها طرح أول جهاز كمبيوتر أنتجته شركة أبل للبيع في مزاد يُقام في ... |
 3-11-2011 حديقة العزيزية (مرعي باشا الملاّح) والحديقة العامة بحلب تمهيد: إنّ التقرير الذي قدّمه الى المجلس البلدي بحلب المهندس الاستشاري شارل غودار، عضو المجلس البلدي ومدير سكة حديد ... |
 28-9-2011 زقاق الأربعين ووثيقة آل دلاّل و الشاعر جبرائيل دلال (1836 – 1892) من أوائل شهداء الحرية في محاولة لربط الزمان بالمكان وبالحدث الذي يفعّله الإنسان سنحاول ان ننقل خطواتنا في النصف الثاني من القرن ... |
 18-8-2011 سر البيلون الحلبي كتب المرحوم الدكتور عبد الرحمن الكيالي مقالة في مجلة الحديث الحلبية تساءل فيها : هل كلمة ( بيلون) ... |
 13-8-2011 صناعة صابون الغار في حلب تلفظ أنفاسها الأخيرة في عام 1999 ظهرت المواصفة القياسية السورية لصابون الغار ، التي حددت نسبة زيت المطراف فيه بخمسين بالمئة ... |
 10-8-2011 عيدو السواس و عيدو التنكجي مؤسسا فرقة نجمة سورية أول فرقة مسرحية بحلب نشر الاستاذ أحمد نهاد الفرا مقالة مطولة في مجلة العمران (التي كانت تصدر عن وزارة البلديات فترة الوحدة ... |