العبيد كانوا يشكلون طبقه في تركيبة مجتمعات عصر الاقطاع الذي كان يمتلك فيه الاقطاعي عشرات الالاف وربما اكثر من الهكتارات يقوم العبيد باعمال الزراعه والحصاد في اقطاعيته وكان يتم سبي العبيد وبيعهم في اسواق يطلق عليها اسواق النخاسه او اسواق النخاسين (تجار العبيد ) وفي بعض الاقطاعيات التي يصبح فيها عدد العبيد يفوق حاجة الاقطاعي بسبب التزاوج بين العبيد وتقدم السن للبعض الاخر الذي يصبح فيه العبد المسن او العاجز عن العمل عاله على الاقطاعي بعد وصوله لسن العجز ولا يؤدي مهام العبيد وبمسلكية هدفها التخلص من الاعداد الفائضه عن الحاجه تحت شعار نفحة كرم من الاقطاعي في تحرير نسبه من العبيد بمناسبات من ضمنها مولود جديد للاقطاعي او حفل زفاف ابناؤه او مناسبات دينيه او قوميه وهذا الاسلوب كان هدفه الأساسي هو التخلص من العبيد الذين لا بنتجون ما يساوي تكاليف ايواءهم و اطعامهم وبما ان غالبية العبيد لا يعرفون اي شىء عن العالم الخارجي ابعد من حدود ارض سيدهم والتي لم يغادروها منذ ولادتهم وخوفا من العالم الخارجي (لان البديل للعبوديه الحاليه هي عبوديه لسيد جديد ربما يكون اقسى من السيد الحالي او ان يقتله قطاع الطرق او ان يتم سبيه وبيعه في بلد اخر) كان بعض العبيد يرفضون الحريه ويطلبون من سيدهم ان يتم ضمهم الى فئة القطاريس (مفردها قطروس ) وهو لا يختلف عن العبد الا انه لا غير قابل للبيع ويعتبر جزء من ممتلكات الاقطاعي وزوجته وابناؤه كذلك وكدليل على تمييزهم عن العبيد هو انهم يضعون حلق من الفضة في اذنهم اليسرى مما يميزهم عن العبيد العاديين واذا كان هذا معنى كلمة قطروس ونحن نسمع الكثير يكرر مصطلحات مثل ان بعض الناس عبيد لاطماعهم او غرائزهم او شهواتهم مع ان العبوديه كانت امر قسري وليس اختياري اما القطرسه فكانت اختياريه وحيث ان عبيد شهواتهم وغرائزهم واطماعهم يختارون بمحض ارادتهم تغييب دور العقل وتغليب الطمع والشهوه والغريزه على العقل والمنطق لذا يجب ان يكون المعنى هو انهم قطاريس لشهواتهم وغرائزهم واطماعهم وليس عبيدا لها ومن الممكن ان كلمة قرطاسيه مأخوذه من كلمة قرطوس والمرادفه لكلمة قطروس وبما ان وظيفة القطروس او القرطوس هو اداه تسهيل حياة الاقطاعي والقرطاسيه هي ادوات لتسهيل الكتابه والقراءه والفارق ان القطروس بشر رفض الحريه و وظف نفسه طوعا في خدمة اسياده والقرطاسيه ادوات مصنعه لخدمة التعليم والثقافه التي تفتح ابواب التطور والتحرر ومع ان المصطلحين متشابهين قطروس ( قرطوس) وقرطاس (من قرطاسيه ) الا ان جوهر وظيفتيهما متناقض ما بين العبودية والحريه